Dari Iman Menuju Iman

Dari IMAN Kepada IMAN
(Roma 1:16-17)

Pdt. Tjong Wun Jen
Roma 1:16-17 merupakan ayat-ayat yang luar biasa.Walter W. Wessel mengatakan bahwa Roma 1:16-17 merupakan tema dari ke seluruhan kitab Roma. Dan William Barclay mengatakan bahwa Roma 1:16-17 berisikan intisari Injil Paulus dan Paulus memulainya dengan menyatakan bahwa ia sangat bangga dan merasa terhormat (mempunyai keyakinan yang kokoh atau tidak malu) dengan Injil tersebut. Berkenaan dengan berita Injil itu, Paulus juga berbicara tentang konsep yang penting yang juga menjadi tiang utama dari dasar pemikiran dan kepercayaannya, yaitu Iman. Apakah artinya �dari iman kepada iman� yang dimaksudkan Paulus dalam ayat 17?
Dari iman kepada iman berarti �from first to last� (NIV), dari pertama sampai akhir Allah menyatakan bahwa kita dibenarkan dihadapan Allah karena iman dan hanya karena iman (Saving Faith).
Rasul Paulus mengkaitkan iman begitu dekat dengan keselamatan, di mana iman ini bukan sesuatu yang harus kita kerjakan untuk mendapatkan keselamatan, tetapi iman adalah pemberian Allah (Ef 2:8). Ketika Tuhan menyelamatkan kita, Dia juga memberikan kepada kita iman dan melalui iman itu Tuhan membawa kita dari mati kepada hidup yang kekal (Yoh 5:24). Keunikan kekristenan adalah karena keselamatan berdasarkan iman bukan berdasarkan jasa, kebajikan, bukan karena kontribusi manusia. Dengan iman, manusia diterima dan berkenan serta menjadi anak-anak Allah.
Dari iman kepada iman berarti dalam hidup setiap orang percaya harus meninggalkan pengandalan terhadap diri sendiri (self reliance) dan sekarang selalu mengandalkan Tuhan (Living Faith).
Iman adalah sikap menerima secara mutlak dan percaya tanpa syarat, atau penyerahan diri total. Jadi, dalam perjalanan hidup orang Kristen, dalam pertumbuhan iman dan kerohaniannya, bukan hanya menerima bahwa Allah itu ada dan Tuhan Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat pribadinya, tetapi berani menyerahkan diri sepenuhnya untuk hidup sesuai dengan kepercayaannya itu. Hubungan baik dengan Allah berdasarkan iman harus menjadi nyata dalam hidup dan perbuatan sehari-hari.
Pdt. Dr. Stephen Tong berkata, �Kristus adalah Pemula dan Penyempurna iman kita (Ibr 12:1-2). Seluruh aspek iman berpusat kepada Kristus. Dengan demikian, seluruh kehidupan dan perjalanan hidup rohani kita yang menuju kesempurnaan itu dimulai dan disempurnakan oleh Kristus. Kristus yang mengadakan iman, Kristus juga yanng menggenapi iman kita.�


Sdr. Sin Han
Ada keraguan dari jemaat Roma mengenai berita Injil, karena itu di ayat 16 ada keyakinan yang kokoh untuk menguatkan jemaat Roma, Injil adl kekuatan Allah, penggenapan para nabi, Paulus juga punya pengalaman dengan Injil itu: Paulus berubah dari orang berdosa, diselamatkan dan menjadi pelayan Tuhan. Mns pada dasarnya tdk bisa beriman kepd Tuhan, tapi iman adalah sesuatu yang diberikan oleh Allah.


Ev. Freda Adjan
Dari percaya kepada mempercayai. From believe to trust. Ibr 11 & 12, Ibr 11 org yg sudah percaya pada Tuhan, Pasal 12 berbicara soal bgmana org beriman harus hidup. Daud adalah org yang percaya pada Tuhan, pd saat tidak berdaya dia menguatkan hatinya untuk percaya/mengandalkan Tuhan. Daud dan org2 yg beserta dia menangis sampai tdk lagi kuat menangis, tp kemudian Daud menguatkan iman percayanya kepada Tuhan. Lihat di 1 Samuel 30: 1-6.
Pembalasan adalah hak-Ku kata Tuhan. Dalam beriman kita juga harus percaya bahwa hak kita adl mendoakan dan mengasihi.


Ev. Iin
Sebab aku mempunyai keyakinan yang kokoh dlm Injil. Hidup dlm iman sangat tidak muda, kaitkan dengan Mat 26: 33 Petrus pd perjamuan malam mengatakan: meskipun mereka goncang iman tp saya tidak. Tetapi pada saat pencobaan itu datang banyak org tdk bisa kokoh tapi malah berkompromi dengan dosa. Dari iman kepada iman adalah pergumulan yang sulit, ini sangat penting dlm kehidupan org percaya.


Ev. Dorothy Tong
Ada saving dan living faith tapi ada juga growing faith: Menghadapi situasi kondisi dalam pandangan manusia tdk mungkin, tp growing faith ini bisa menanggungnya.


Ev. Lydia Chen
Mandarinnya Sin Sin. Ada beberapa macam iman:
Iman Percaya diri bisa bawa dalam tekad pribadi.
Iman rasio bisa bawa kesuksesan melalui pengetahuan.
Iman dari Tuhan: Iman kepada Iman, Tuhan adalah sumber iman kita maka bisa berikan kita buah roh. Iman yang diberikan Tuhan membuat bertobat dan menerima keselamatan dari Tuhan.


Pdt. Handy Kurniawan
1. Tuhan menginginkan semua orang percaya beriman. Ujian-ujian diberikan Tuhan kpd orang beriman: perwira, 10 org kusta, perempuan 12 th pendarahan, bahkan kalau punya iman sebesar biji sesawi doa bisa dikabulkan Tuhan.
2. Iman akan menuntun kita pada suasana untuk berserah dan bergantung kpd Tuhan, Allah Maha Tahu, Maha Kuasa, Tuhan menciptakan dan meniadakan, menghidupkan dan mematikan, kalau bergantung pada Tuhan tentu hidup lebih ringan dan enak.
3. Iman menuntut pada bersedia melibatkan Dia dlm kehidupan sehari-hari. Seringkali ada bagian kehidupan yang tidak kita serahkan kepada Tuhan. Allah seringkali berkarya melalui umat-Nya, Adam, Nuh, Musa dll. Bersedia melibatkan Tuhan dlm hidup berkaitan dgn relasi antara kita dengan Tuhan.
4. Iman menuntun kita untuk berpikir dan berkata yang benar. Banyak jemaat bertanya: Mengapa? Seharusnya bertanya: Bagaimana untuk meresponi kehendak Tuhan. Juga ada kata: Jikalau, menyesali apa yang sudah terjadi.
5. Iman menuntun kita untuk belajar segala sesuatu tentang Tuhan. Org yang bisa berhasil ada 4 unsur: 1. Kemampuan 2. komunitas (politik mengatakan kendaraan), 3. Kesempatan 4. Kemurahan Tuhan.
6. Iman menuntun kita berhak melepaskan hak. Berhak berbuat sesuatu tapi lepaskan biarkan Tuhan yang lakukan.


Ev. Agus Susanto
Dlm Alkitab ada formula baptisan, formula perjamuan kudus, tp hari ini berbicara formula kehidupan, yaitu formula iman. Ada pertobatan John Wesley, bertobat krn membaca tulisan Martin Luther atas kitab Roma, sehingga John Wesley menjadi pengkotbah luar biasa yang mempengaruhi 2 benua. John Wesley pernah bermimpi ke neraka dan bertanya pada malaikat: Apa di neraka ini ada orang ortodoks, Presbiterian atau Methodis? Banyak kata malaikat itu. Lalu John Wesley ke Sorga: Apa ada Presbiterian, Ortodoks atau Metodis? Tidak ada. Tapi hanya ada orang yang percaya kepada Kristus.
Paulus adl rasul iman, Yohanes rasul kasih. Iman bukan buat org jadi baik, buat muzizat, tp iman untuk membuat org diperkenan Tuhan. Paulus menegaskan iman adl permulaan dari kekeristenan. Iman yg sejati bukan yang lain. Org biasanya meyakini hal2 lain untuk menjadikan iman berarti, tp bagi Paulus hanya iman.
Iman lebih penting dari rasio, dari manusia, dari kekayaan, perbuatan baik, hukum taurat dan tradisi. Paulus sedang berperang melawan tradisi yg kuat yaitu sunat. Iman yang sejati adl iman yang berkenan kepada Tuhan. Jemaat di Roma ini juga percaya kepada dewa lain: Yupiter, kejatuhan kota Roma dianggap sbg ketidak setiaan pada dewa ditulis dlm buku Agustinus City of God. Paulus menekankan bahwa iman harus murni hanya pada Tuhan.
Jemaat yg berlatar belakang Tiong Hoa seringkali masih meyakini tradisi2 Tionghoa, misalnya saat peti mati dimasukkan mereka memalingkan muka.
Iman yang sejati tdk bisa disamakan dengan iman yang lain, krn bisa menyelamatkan inilah iman yang ajaib.
Auris subjunctive: spy org yg belum percaya menjadi percaya (Saving Faith)
Present Subjunctive: spy org yg sudah percaya terus percaya (Living Faith)


Ev. Yanto
Ada juga sharing faith. Iman yang dibagikan, seringkali kita malu dan takut. Ada banyak di antara kita bisa beriman menghadapi keseulitan tp waktu harus bagikan iman kita malu.
Ilustrasi 2 th lalu di Kinasih: Pdt. Peter Chung. Ketika Pdt. Peter C masuk Supermarket ketemu encim yg dorong troly, tp dia merasa malu untuk bersaksi. Pdt. Peter C hanya tersenyum, tp hatinya tdk tenang. Lalu ketemu lagi yang kedua kali, tersenyum lagi. Sampai akhirnya yang ketiga kali ketemu di kasir ada encim itu lagi di belakangnya, dia tersenyum lagi. Singkat cerita akhirnya pulang dan tdk bicara apapun. Sebulan kemudian encim itu datang ke gereja dan bersaksi dan menyatakan bahwa tdk ada yang beritakan Injil tp saya datang ke gereja ini krn gembala anda tersenyum 3 kali pd saya.

Dosen SAAT yang bersaksi pada seorang supir taksi. Kalau mati akan kemana? Supir taksi berkata tdk tahu. Kalau anda? Dosen itu menyatakan: Kalau saya pasti masuk neraka krn saya org berdosa, jahat sampai supir itu berkata: Iya saya juga Pa. Tapi kemudian dosen itu berkata: Tapi sekarang saya punya keyakinan yang lain karena saya percaya pada Kristus maka saya diselamatkan.

Pdt. Christiady Cohen
Ayat 16 banyak disinggung tdk malu pada Injil karena Injil kekuatan Allah. Tahun 40 org Kristen prosentasenya hanya 0,0017 % terhadap penduduk Roma. Apa sih bangganya jadi orang Kristen, krn romawi bangsa yang besar dan kuat.
Dunamos dlm konteks bangsa-bangsa saat itu dlm kondisi militer. Tapi ini adl kekuatan bukan dari manusia tapi dari Allah.
Dlm kalangan Betany ada istilah: co (memperdagangkan) gereja, co kebaktian, co Yesus. Injil yang murni sekarang adl prestisius utk mendapatkan hal-hal materi.
Kebenaran Allah: righteousness of God. From faithfulness to faith. Keselamatan itu adalah bermula dari kesetiaan Allah.
Habakuk berbicara soal umat Israel yang keras kepala, self sufficient. Iman kepada iman bukan sesuatu yang mudah, tp sangat sulit. Dlm konteks Habakuk: org yg membusungkan dada tdk lurus hatinya, tp yang benar hidup oleh percayanya.


Pdt. Jahja Santosa
Allah yg menganugerahkan, memelihara dan menyempurnakan iman. Tembok Ratapan> Yahudi adl umat pilihan dan masih mengharapkan Mesias, melihat Bait Allah dihancurkan dan dibangun mesjid. Padahal ada bekas Fondasi Bait Allah dibawah mesjid mereka sangat serius untuk semakin menantikan Mesias. Jumlah yang seperti ini sangat besar, Org Yahudi kristen hanya 5 % adl sesuatu yg tragis. Mengakui bahwa objek iman ..
Iman secara negatif. Abraham bapak org beriman tapi tdk semua keturunan Abraham adl org beriman, juga bukan melalui tradisi, bukan jabatan sentral dlm dunia rohani, bukan juga secara lahiriah dlm akitivitas pelayanan yang spektakuler.
Iman secara positif: suatu kepastian, kemantapan, dlm percaya kepada objek yang benar. Mau mengasihi, taat pd kehendak Allah. Bukan fanatisme tapi seharusnya militan. Org Kristen bisa menjadi fanatik kalau tdk memahami iman yang sejati.


Pdt. Ling Hie Ping
Ayat 17 diambil dr Hab 7: 4. Pasal 1-4 bersangkut paut dgn keadilan yang muncul terbalik, kejahatan, kelaliman bahkan yg melakukan adl umat Israel, Habakuk sering teriak: keadilan, penindasan tp tetap tdk ada perubahan yang terjadi. Akhrnya makin parah karena Tuhan memakai bangsa Kasdim untuk menghukum Israel, jadi bagaimana harus hidup? Org benar hidup oleh percaya. Bukan pecaya kepada keadilan mns, bangsa Kasdim, tp hanya percaya kpd Tuhan.
Kekuatan (dunamis) melahirkan kata dinamit, dinamis, ada kekuatan yang mampu meledakkan. Yg bisa meledakkan, menggerakkan, menghidupkan adalah kekuatan Injil dari Allah sendiri.


Pdt. Agus Gunawan
Injil adl kekuatan yang mampu mengubah, tp di dalam pengamatan pribadi secara fenomena ternyata sepertinya tdk ada kekuatan itu. Kalau kita lihat dlm konteks Kisah Para Rasul, injil itu luar biasa tp dibandingkan dengan hidup kita saat ini bahkan sebagai hamba Tuhan kita masih bergumul dgn perasaan2 negatif yg menguasai.
Iman dari perspektif subjektif pandangan Paulus dia yakin, kokoh, stabil, firm, tp iman banyak org tdk stabil, tdk kokoh seringkali berubah tergantung musim.
Juga ada tension dlm hal pertumbuhan, ada org yang bertumbuh dan ada yang tidak, ada juga yang tumbuhnya agresif. Seharusnya tumbuh secara agresif. Pdt. Agus tahun ini ketua Bid. Pembinaan, apa yang akan terjadi dlm tahun ini? Apakah ada pertumbuhan atau stagnan saja pada tahun ini? Sampai ada perubahan sampai hidup kita tdk lagi bisa disangkal, krn kuasa Injil itu begitu nyata dlm hidup kita. Kalau iman ini nyata dalam kehidupan berjemaat maka ada sesuatu yang luar biasa terjadi di gereja kita karena jemaat kita begitu banyak.


Pdt. Caleb Tong
From faith to faith ada beberapa arti:
Faith first & faith last. Org melayani rendah hati, sampai akhir juga rendah hati.
Start from faith & ends in faith.
Spring from faith & faith receives. Hidup terpancar dari iman dan terus menerima penyegaran terus menerus dlm iman sehingga subur.
A process begun & continued by faith. Sesuatu yg terjadi dalam hidup harus dipelihara sampai terus bersandar pada
Resulting from faith & leading by faith, hasil dari iman
The way of faith that leads to greater faith. Pola tata cara hidup org beriman selalu hidup kearah yg lebih baik, sempurna, bertumbuh.

Ada saving, living, growing, sharing faith tapi harus juga ada conquering faith, iman yang mematahkan, iman yang meraih kemenangan.

Penjelasan org benar akan hidup oleh iman, 4 kali diangkat dlm alkitab, Rom 1: 17, Gal 3: 17, Hab 2: 4, Ibr 11: 38.
Keselamatan iman itu jelas bagi kita.
Rom 1: 17 Selamat karena iman. Iman yang hadir mengubah hidup Agustinus dari gelap menjadi terang. Tdk lagi berpesta pora, pergumulan benci dengki iri tapi mengenakan Kristus dan hidup aktif, inisiatif positif bagi Tuhan.

Gal 3: 13 Berkat dalam iman. Membicarakan Abraham, berkat kita diwarisi dari Abraham, beriman menerima Roh Kudus. Tidak hanya punya hidup tp hidup dlm kelimpahan.

Hab 2: 4 Iman yg beri kekuatan. Bangsa Kasdim membanggakan kekuatan mansuia, tp org percaya hanya bisa banggakan iman. Iman menjadi kuat krn kita sukacita dlm Kristus walau keadaan sekeliling gelap.

Ibr 11: 38 iman memberi kemenangan. Perikop ini berbicara menghadapi peperangan, fitnahan org, tontonan, ejekan, cemooh. Rantai ikatan belenggu terampas harta kekayaannya. Penulis Ibrani katakan harus punya hati yg berani dan bertahan menghadapi tantangan krn kehendak Tuhan pasti nyata: sebentar lagi Dia datang. Dlm jaman akhir ini bagaimana kita harus maju terus pantang mundur dan raih kemenangan.
Berkat dari kemenangan:
Menerima buah hidup firdaus
Menerima mahkota hidup
Menerima hak istimewa batu putih
Menerima tongkat memerintah bitang fajar
Menerima pakaian putih tdk tercemar hidup dlm kesucian
Menjadi stulos, tiang sokoh guru bait Allah,
Bertahta dgn Kristus di negeri baka di surga kala Tuhan menjadi raja segala raja.

Dari iman lemah jadi kuat, kecil jd besar, ragu jadi iman yg teguh, tipis jadi tebal.
Musa keluar dari Mesir tdk masuk Kanaan, krn marah. Tdk beriman bahwa Allah yang atur bukan dia yang atur.
Janda Sarfat beriman buat satu roti untuk Elia. Setelah janda itu buat untuk Elia dan kemudian buat untuk keluarga maka roti itu tdk pernah habis.

Read more »

Persekutuan Jumat 30 Nov 2007

Tak Ia Kecewakan
Mat 2: 1-12

Ev. Tan Andry
Orang Majus adalah suatu istilah yang dipakai oleh Herodutus. Untuk suatu suku dari bangsa MADAI, yang mempunyai jabatan imam di kerajaan Persia. Bagi penulis-penulis Kuno yang lain, kata itu sama artinya dengan IMAM. Daniel melengkapkan hal ini (1:20, 2:27, 5:15) dengan mengenakan kata itu kepada segolongan �orang bijaksana� atau ahli nujum, yang menafsirkan mimpi dan pesan2 dari �allah-allah�. Dalam PB, pemakaian kata itu meluas sehingga meliputi semua orang yang mempraktikkan ilmu sihir (Bnd Kisah 8:9, 13:6,8)
Dalam Mat.2:1-12, mereka adalah ahli-ahli nujum agama non-yahudi, yang menarik kesimpulan dengan mengamati bintang, bahwa seorang raja agung bangsa Yahudi sudah lahir. Bagi Matius, kedatangan orang Majus itu menggambarkan hubungan Mesias dengan dunia bangsa-bangsa (bdk Yesaya 60:1-3) ,
Perjalanan ini tidak mudah ditempuh oleh Majus, karena
Datang dari Jauh (Timur) (dalam segala hambatan dan rintangan yang dialaminya)
Tidak ada yang tahu tentang berita kelahiran tersebut. Perlu usaha untuk mendapatkan informasi tersebut. Dan bahkan mereka �diinteriogasi� (ay.7)
Ada dilematik antara patuh pada raja Herodes atau malaikat. Apalagi mengingat kekuasaan dan kebengisan dari Herodes,
Dalam ketaatan dan kerinduan mereka, mereka dapat jumpai dan sukacita, karena Tuhan pimpin mereka. Mengapa mereka dapat bersukacita dan menjadi tidak kecewa (..dan sangat bersukacitalah, ay. 10)
v Karena mereka mencari dengan sungguh hati dan Keingin tahuan
v Bdk dengan para ahli Taurat dan Imam, yang banyak mengamati dan membaca
v Mau Menyembah dan takluk (ay.11), walaupun mereka melihat bahwa IA hanya bayi �dalam pemandangan fisik biasa. Namun mereka memahami bahwa sungguh bahwa sang bayi adalah suatu pengenapan dari janji dan akan menjadi Raja.
v Adanya pengorbanan yang rela dilakukan untuk dapat menjumpai dan menyembah Yesus Kristus
v Tuhan menganugrahkan kesempatan kepada mereka untuk mendapatkan dan menjumpai Sang Juruselamat.

David Tb
Orang Majus adalah symbol ilmuwan masa itu. Herodes juga belajar dari mereka. Konteks ini kalau ditarik ke zaman sekarang: Tuhan juga bisa secara rasional, bukan hanya supra rasional. Banyak hal dari firman bisa dibuktikan secara ilmiah.

Ev. Dorothy Tong
Orang Majus memiliki segala sesuatu yg dirindukan dunia: kedudukan, kaya, ilmu pengetahuan. Mereka adalah sekelompok orang yg sehati. Tetapi itu semua tidak memuaskan hati mereka. Mereka merindukan seorang raja yg bisa memuaskan isi hati mereka. Kerinduan itu membuat mereka mencari. Sesuai janji Tuhan, yg mencari akan mendapat. Mereka bayar harga mahal, karena perjalanan itu hampir 2 tahun (Herodes membunuh anak 2 th ke bawah). Bgmn cara? Melalui wahyu umum yaitu bintang dan khusus yaitu kitab suci. Lima hal yg mereka dapat: (1) sukacita (ay.10) (2) menyembah pada Yesus. (3) memberi yg terbaik (4) dilindungi Tuhan (5) menempuh jalan yg baru.

Ev. Ong Sie Kok
Tuhan tidak pernah salah memberi tanda: kepada orang Majus, ahli Taurat, Herodes. Dalam Alkitab, Tuhan tidak pernah tidak clear memberi tanda pada seseorang yg mencari Dia.

Ev. Irene
Bintang itu adalah luar biasa. Allah kita mengerjakan segala sesuatu dengan tuntas. Kalau Allah hanya mementingkan penyembahan mereka, Allah tidak akan peduli apa lagi setelah menyembah Yesus. Tetapi Allah memberi mimpi menunjukkan jalan yg lain. Kalau kita ingin ikut Tuhan, jalan Tuhan pasti indah.

Pdt. Handy k.
Kecewa adalah manusiawi ketika ada sesuatu yg tidak tercapai dalam hidupnya. Ada anak yg ke mal dan meminta mainan tetapi tidak diberikan. Ada 2 sikap yg mungkin: marah atau menguasai diri. Ini tergantung relasi anak dengan orang tuanya.
Kalau kita kecewa dan tahu karakter Allah, maka kita tidak akan meninggalkan Dia karena Allah itu setia dan akan memberi yang terbaik. Kuncinya adalah relasi dengan Tuhan.

Ev. Agus Susanto
Matius adalah murid Yesus eks pemungut cukai. Stlh ia berubah ia punya hati untuk penginjilan, trtm kpada orang-2 Yahudi. Ia seorang yang pandai shg strateginya menarik. Ia bicara secara positif ttg agama Yahudi. Ia ungkapkan silsilah, kelahiran anak dara, orang Maju. Strateginya adalah memakai orang besar (orang Majus) untuk menunjukkan siapa Yesus. Bhw Yesus lebih besar drpada orang Majus. Darimana Matius dapat kisah ini? Mungkin ada kaitan dengan jabatannya sebelumnya dan relasinya. Orang Majus sangat luar biasa. Mereka juga orang pandai. Where: Dimana orang Yahudi? Who: Mereka tahu siapa raja itu. Reason: Alasannya sudah lihat bintang. Why: Tujuannya menyembah dengan memberi persembahan. Which one: orang M lebih taat pada Tuhan bukan Herodes.

Pdt. Unandi Tirtaredja
Dalam perencanaan Allah mengirim Juruselamat, maka tidak ada yg berubah secara luar biasa dalam dunia sekitar Yesus. Lingkungan sekeliling tidak menyambut Yesus sebgmn seharusnya. Maka Allah mengutus orang Majus untuk menunjukkan bhw kalau ada orang besar datang untuk bayi yang sederhana, maka bayi itu pasti lebih hebat drpada orang besar itu. (1) Orang Majus bisa menangkap gerakan Tuhan dan menerjemahkannya dengan benar. (2) Mereka percaya pimpinan Tuhan di atas kenyataan yg terbentang di depan mereka. Ketika mereka berangkat, dalam bayangan mereka pasti ada raja yg mulia. Tetapi ketika yg dijumpai hanya seorang bayi di desa. Pengalaman orang Majus ttg Allah itu minim. Tetapi dalam keterbatasan itu mereka taat (3) Mereka percaya pada yang ditemukan dan melakukan dengan sukacita. Mereka tidak tanya, interogasi �Benar atau tidak ini raja?�

Ev. Agus Setiyono
Yg sederhana itu tidak membuat mereka kecewa. Bdk Naaman yg disuruh mandi di sungai Yordan yg kotor. Tetapi kalau mau taat, Tuhan tidak akan mengecewakan.

Pdt. Joseph Lin
Mereka sangat bersukacita stlh melihat bayi. Ini sangat jelas pimpinan Tuhan. Mengapa Tuhan tidak cepat-2 memimpin mereka untuk bertemu Yesus? Berkat yg sesungguhnya adalah kita tidak merasa Tuhan berutang. Ketika mereka bertemu Yesus, mereka tidak dapat apa-2. Berkat sesungguhnya sudah didapat dari Tuhan karena mereka taat. Ay.10: Kalau mencari, melayani dengan sungguh, pasti ada sukacita yg sangat besar. Orang yg taat adalah orang yang bayar harga. Orang yg taat memiliki damai dan sukacita.

Ev. Arson
Rapimnas Golkar, kesimpulan Jusuf Kalla: Bagi Golkar, demokrasi adalah cara, alat, proses bukan tujuan. Tujuannya adalah kesejahteraan rakyat. Ucapan ini menimbulkan reaksi. Di balik tujuan ada motif. Orang yg memberi reaksi mempertanyakan motif yg biasanya terselebung dan merusak. Orang Majus dan Herodes kelihatan punya tujuan sama yaitu menyembah Dia. Tetapi motifnya beda. Herodes dan orang Majus bisa menjadi perwakilan orang Kristen. (2) Barangsiapa yg mencari Tuhan dengan motif yg benar, Tuhan akan nyatakan diri.

Ev. Roni S.
Orang Majus beda dengan gembala. Mereka kaya, berpendidikan. Injil diberitakan kepada semua golongan. Mereka mendapat petunjuk bintang. Apakah orang Kn boleh percaya astrologi? Ada beda astronomi dan astrologi. Ketika bertemu mereka menyembah Yesus, bukan Maria. Iman mereka luar biasa karena mau menyembah bayi. Mereka beri persembahan yg terbaik dari negeri mereka. Mereka taat pada pimpinan Tuhan (bintang, firman Tuhan dan mimpi Tuhan). Teladan untuk kita: kerinduan mereka untuk cari Tuhan.

Pdt. Christiady Cohen.
Tiga kelompok tokoh: Imam dan ahli Taurat, Herodes, orang Majus. Imam sekedar cari tahu. Herodes pura-2 cari tahu. Orang Majus sungguh-2 cari tahu. Ironis yg paling jauh itu yg paling sungguh dan paling dekat di hati. Yang merasa paling dekat itu tidak menemukannya.

Pdt. Samuel W.
Menurut CS Lewis, Mere Christianity: Situasi zaman: peta perjalanan belum jelas, dilakukan malam hari karena bergantung pada bintang sbg petunjuk. Matahari panas, malam sangat dingin. Ada juga penyamun, binatang buas. Mereka melakukan dalam waktu yg panjang: 2 th. Respon menyambut: justru orang kafir yg menyambut orang Yahudi. Emas: tanda takluk raja kpada raja yg lain. Kemenyan: dupa untuk imam. Ungkapkan rasa syukur. Mur: difungsikan sbg obat atau balsam untuk jenazah. Persembahan itu bukan hanya tiga hal itu, tetapi pengorbanan mereka.

Pdt Agus Gunawan
Orang Majus sangat mencari dan ekstrem. Dalam hal mendapat: perjumpaan dengan Tuhan. Yg menakutkan adalah yg mencari setengah-2 karena sudah mendapat. Kita cerita ttg Majus yg mendapat, tetapi kita tidak mendapat apa2 karena sudah terbiasa dengan natal.

Pdt. Caleb Tong
Konteksnya adalah kecewa dan tidak kecewa. Orang dunia kecewa karena apa? Ketidakpuasan, ketidaknyamanan, ketidakbahagian, dsb. Mereka datang ke gereja karena tidak dapat sesuatu dalam hidupnya. Yg bisa mengisi adalah Kristus. Tuhan memenuhi kerinduan manusia (teosentris). Bagi orang yg kecewa, ia tidak akan kecewa karena ada contentment. Orang Majus adalah orang yg kita hadapi hari ini. (1) Anda bukan satu-satunya orang yang mencari. Satu itu penting bagi Tuhan. Tuhan tidak menghina satu pun dari kita. (2) Mereka datang dari Timur. Ketika manusia berdosa mereka diusir keluar dari pintu timur. Sekarang keselamatan datang dari Timur. * Pekerjaan Tuhan melalui bintang menunjukkan kebenaran firman Tuhan. Kesaksian dari orang yang mengerti firman Tuhan. Pengalaman dari orang yang bertemu dengan Tuhan. (3) Mencari Tuhan tidak ada kata terlambat. Tuhan tunggu mereka meskipun lama. * Bagi orang yg sudah dapat dari Tuhan, pasti ia mau meletakkan sesuatu di kaki Tuhan. Bagi mereka, barang-2 berharga itu tidak lagi penting ketika bertemu dengan Tuhan. * Yang paling penting mereka menempuh jalan baru. Orang yg sudah bertemu dengan Tuhan, pasti tidak menempuh jalan hidup yg lama. Sekalipun Sdr pernah kecewa dalam mencari Tuhan, pada akhirnya Tuhan tidak akan kecewakan. ***

Read more »

Yesus Juru Selamat Dunia

Jumat, 23 November 2007

Yesus Juru Selamat Dunia

Nats : Mat. 1:18-25

Ev. Freda Adjan
Ada beberapa point:
a. Yesus Juru Selamat adalah rancangan janji Allah sendiri; terbuktinya adanya rencana janji, ada penegasan janji, dan penggenapan janji. Demikian juga dengan Maria, yang dikatakan dalam Lukas dikatakan mendapat �kasih karunia Allah�.
b. Pilihan Allah didasarkan oleh kasih karunia. Respon Maria sendiri ketika mendapat kasih karunia, ia katakan �aku adalah hamba Allah�. Demikian juga Yusuf dipilih oleh Tuhan berdasarkan kasih karunia Allah.
c. Penetapan Allah. Dengan penetapanNya, Ia mengutus Gabriel untuk menyampaikan berita ini. Tidak luput Roh Kudus juga hadir dalam rahim Maria sebagai wujud
d. Kasih Allah. Berhubungan dosa, dimana Tuhan benar-benar murka akan dosa manusia. Selain itu di dalam kasih Allah ada �Immanuel�, di mana Tuhan selalu menyertai orang percaya dalam kasihNya.
Nb:
Mimpi Yusuf merupakan mimpi pertama yang pernah di catat di PB, dan itu hanya terdapat di Injil Matius.
Kenapa namanya Yesus? Tentu tidak lain karena Ia akan menyelamatkan manusia dari dosa.

Sdri. Iin
Ketika Maria dan Yusuf diberitahukan bahwa mesias akan hadir, itu berarti penggenapan akan harapan-harapan bangsa Israel.

Ev. Novi Harsono
Di dalam manusia mencari way out (jalan keluar), sering didapati tiga hal: tidak tuntas, ada sesuatu yang dikorbankan, tidak sesuai dengan kehendak Allah. Peristiwa kelahiran Kristus merupakan solusi akhir dari berbagai persoalan dosa manusia; tuntas, dengan korban paling berharga, dan sesuai dengan kehendak Allah.

Ev. Chang Kui Fa
Seberapa sadar jemaat butuh juru selamat? Harus ditekankan dampaknya pada dosa. Ini menjadi titik tolak jawaban mengapa jemaat Tuhan butuh seorang juru selamat.
Exp: Ilustrasi Roy Martin didapati sangat ironis, datang ke surabaya untuk menandatangani konfrensi anti-narkoba tetapi dua hari kemudian tertangkap basah sedang pesta narkoba di hotel Novotel Surabaya.

Ev. Meilia
Ada tiga poin:
a. Rancangan nubuatan ini berdasarkan kasih Allah.
b. Rancangan ini bertujuan untuk membebaskan manusia dari dosa
c. rancangan ini sebagai penyertaan pada manusia.

Ev. Agus Susanto
Ada dua ekstrim: (1). Yesus hanyalah guru selamat, (2) Yesus hanya menyelamatkan sebagian orang saja. Hal ini diangkat untuk mempertegas siapa itu Mesias.
Isu siapa itu Mesias? Di dalam kebudayaan kuno, yang dianggap sebagai Mesias adalah Tammuz anak dari Nimrod dan Semiramis, dan Hercules anak dari Zeus dan Hera. Pada jaman Modern, Pangeran Charles dianggap sebagai mesias karena katanya, dan Paus Benekditus ke 16 dianggap juga sebagai Mesias.
Perlu diperhatikan bahwa juru selamat saat sesungguhnya tidak identik secara (1) Emosional, maksudnya memberikan simpati pada penderitaan manusia, (2) Sosial, maksudnya juru selamat yang menjadi teman baik buat kita (3) Fisik, maksudnya juru selamat yang memberikan makanan serta kesembuhan, (4) Politik, maksudnya juru selamat yang memberikan kebebasan bangsa.
Akan tetapi Juru selamat itu sebenarnya:
a. Membebaskan kita dari kuasa dosa
b. Merekonsili orang kepada Bapa
c. Mengubah temperament dan karakter
d. Melepaskan orang dari perangkap Iblis

Ev. Danny Boy
Perlu ditekankan bahwa Yesus adalah juru selamat kita, dalam beberapa poin.
a. Allah taat pada janjiNya sendiri,
b. Kelahiran Allah merupakan ketegasanNya
c. Dosa bukan merupakan hal yang sepele

Sdr. David Tampubolon
Juru selamat dunia adalah Allah sendiri. Juru selamat Dunia bernama Yesus. Juru selamat dunia akan selalu senantiasa
�UmatNya� = adalah orang-orang pilihan. Hal ini tidak pernah diketahui oleh akal manusia orang-orang pilihan ini.

Pdt. Samuel Wahyudi
Dalam buku �Luther The early theology of Work�, ada beberap poin penting.
a. Coram Deo, dimana Tuhan yang mencari manusia bukan sebaliknya
b. Christo Promi, Kristus datang untuk aku
c. "An", di dalam orang percaya ada perjuangan dan pergumulan terus menerus
d. Sola Fide, dibenarkan oleh Iman
e. Predistinasi, orang-orang pilihan.
f. Sola Scriptura, Keselamatan disampaikan dalam berita Firman Tuhan
g. Communio Santorium, kumpulan orang-orang kudus atau invisible Church
Nb:
Dari ketujuan poin ini, kira-kira tiga poin awal yang dapat dikaitkan.

Pdt. Christiadi Cohen dan Ev. Bong San Bun
Allah beserta kita, dalam terjemahan Inggris �God With Us�. Frase ini tidak dapat dibalik, karena dilihat dalam konteks bahwa tidak ada manusia yang tidak mencari Allah pada jaman itu mau pun jaman Yesaya. Kedua konteks itu (Yesaya-Yusuf) terdapat beberapa relasi kontekstual
� Konteks manusia bebal tidak ada inisiatif, Allah berinisiatif
� Konteks manusia terhilang, Allah mencari manusia
� Konteks kehancuran dan penderitaan, Allah mengunjungi manusia
� Konteks ketidak mungkinan, Allah menyatakan kemungkinan
� Konteks kesetaraan/kerusakan manusia, Allah merendahkan diri

Read more »

Belas Kasihan Allah

"Belas Kasihan Allah"

Source: Blog persekutuan-gii

Lukas. 1:67-79

Pdt. Handy

Terdapat dua bagian inti dalam perikop ini: nubuatan ttg Kristus (67-74), dan nubuatan ttg Yohanes (75-79). Ada 3 hal yang penting. (1) Mengarahkan konsep yang benar dan memberikan pengertian dalam persiapan Mesiah, (2) Menyinari/PI, (3) Menggembalakan dengan memberi pendampingan. Ketiga bagian ini digabungkan dalam kehidupan pelayanan seorang hamba Tuhan.

Pdt. Hanna

Bagi bangsa Israel pada jaman itu, Mesias adalah pribadi atau figur yang akan melepaskan mereka dari cengkraman bangsa Romawi. Akan tetapi bagi Tuhan, Mesias datang untuk melepaskan manusia dari cengkraman dosa. Hal ini menjadi aplikasi buat kita; memang tidak masalah bagi Tuhan untuk melepaskan jemaat dari kesulitan yang mereka hadapi. Akan tetapi yang menjadi belas kasihan Alla adalah kelepasan jemaat dari kungkungan dosa mereka. Lih. Roma. 7

Ev. Lydia Tjen

Perikop ini menjelaskan tiga hal, yaitu: (1) menjelaskan hal yang akan terjadi, (2) Nyanyian pujian Zakharia, (3) Menjelaskan kebenaran tentang keselamatan Tuhan.

Ev. Arson

Andar Ismail: Apa yang dilakukan oleh Allah kepada manusia yang berevolsi dari gelap ke gelap?

1. Allah lepas tangan; cuci tangan atau melepas tanggung jawab

2. Allah gatal tangan; tidak sabar untuk menghukum

3. Allah angkat tangan; menyerah atau membiarkan manusia berbuat sesuka hatinya

4. Allah turun tangan; ikut campur atau intervensi

Sdr. David Tampubolon

Ayat ke-68 sampai ay. ke- 78 ada kaitannya. Bagi Israel inilah berita pembebasan bagi mereka. Ini adalah suatu anugerah karena mereka menjadi umat Pilihan Allah. Keadilan dan Rahmat Allah tidak dapat dkuru menurut konsep keadilan dan belaskasihan manusia, melainkan semata-mata Keadilan dan Rahmat Allah saja.

Pdt. Cohen

Perikop ini bukan menunjukan kebanggaan/keperkasaan Allah tetapi merupakan (1) kesetiaan Allah yang dibuktikan lewat pemerliharaan janji SetiaNya kepada Abraham sampai Daud, sampai digenapkan. Zakharia melihat kesetiaan Allah dalam janji Allah kepada umatNya. (2) Allah menyatakan rahmatNya.

Ev. Frida

Belas kasihan Allah dimulai dari perjanjianNya untk membenaskan manusia, dan hal ini nyata dalam (1) Ia konsisten dalam janjiNya untuk melakukannya. Sejarah mencaat kedatangan Kristus bukan teori tetapi ada bukti. (2) Dia melawat bukan karena ia tidak tahu keadaan manusia tetapi supaya manusia tahu akan kehadiran Allah. (3) KaryaNya semata-mata dari Allah sendiri yang tidak dapat dikerjakan oleh manusia.

Pdt. Jahja Santoso

Zakharia setelah dapat berbicara tidak mengleuarkan keluhan, melainkan pujian kepada Tuhan Allah. Konteks pujiannya (1) Intervensi Tuhan dalam sejarah manusia, (2) melepaskan manusia dari bebannya, yang tidak dapat dilakukan manusia (3) Tuhan menumbuhkan tanduk keselamatan, yang berarti membuka pintu untuk mengalami kebaikan yang manuisa tidak dapat lakukan.

Pdt. Caleb Tong

Fokus pada ayat ke-78

manusia tidak hanya mendapat cinta kasih tetapi juga belas kasih. Hal ini tidak berbeda jauh dengan pujian Maria. Allah mengutus puteraNya dan Zakharia menyiapkan anakNya. Kata "Ayahnya" (ay. 67), berkaitkan dengan sang ayah yang menyiapkan. Bisa melihat Yohanes mati bagi Tuhan itu karena pembentukan ayah dari Zakharia dan rahmat Tuhan semata. Dengan kesucian, keadilan berjalan pada jalan yang benar dalam kasih, terang, Tuhan melawat dan Tuhan menyelamatkan. Allah disebut sebagai Allah Abraham, Ishak dan Israel, yang menyatakan pemeliharaan dan kemurahanNya. Dikatikan dengan natal, maka tema ini mengajak jemaat agar mereka tahu bahwa rahmat Tuhan itu cukup bagi kita.

- KeepWorship -

Read more »

Tiada yang Mustahil Bagi Allah

�Tiada Yang Mustahil Bagi Allah�
Source: Blog persekutuan-gii
09 November 2007

Ev. Herty P
Perkataan �sebab tidak ada yang mustahil bagi Allah�, sepenggal percakapan malaikat Gabriel dan Maria yang sangat mengejutkan dan mustahil terjadi (mengandung dari Roh Kudus dan Elizabeth yang mengandung).
Allah bisa memakai siapa saja (30-33)
Allah bekerja dalam seseorang yang berhati hamba (38) keputusan untuk tunduk kepada kehendak Tuhan, supaya memperoleh kedamaian dan kuasaNya.
Percaya sepenuhnya kepada Tuhan

Pdt. Agus G
Ketidakmungkinan itu berlaku bagi manusia, kemungkinan itu hanya bagi Allah. Mengajak jemaat untuk melihat kemungkinan sejauh yang diijinkan Allah, khususnya untuk pelayanan demi kemuliaan nama Tuhan.

Ev. Bong San Bun
Segala sesuatu adalah mungkin bagi Allah, yaitu hanya sebatas firman Allah, yang sudah difirmankan oleh Allah tidak ada yang mustahil
Orang yang beroleh kasih karunia (mujizat terjadi karena kasih karunia Allah dan juga bukan karena tuntutan manusia)
Maria adalah seorang yang rendah hati (terj. lain Maria gelisah karena merasa dirinya hanyalah seorang hamba)
Percaya dan taat (38)

Sdr. David T
Ay. 37: �Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil� (tidak ada yang mustahil dalam penggenapan firman Allah), ayat ini dapat menjadi �cek yang dapat diisi dan dipergunakan sesuai kehendak personal kita�. Karena itu, kita harus menafsirkan ayat ini dalam konteks dari perikop ini, dimana ayat 31, 32, 33 dan juga 38 memberi penjelasan untuk ayat 37.
Tidak mustahil bagi Allah untuk memakai seorang perawan dan belum bersuami (Maria) untuk menjadi �ibu seorang bayi yang nantinya sempurna Allah dan sempurna manusia� (ay. 31).
Tidak mustahil bagi Allah untuk melahirkan Anak Allah Yang Mahatinggi dalam inkarnasi seorang manusia bernama Yesus (ay. 32a).
Tidak mustahil bagi Allah untuk melahirkan seorang pewaris tahta Daud � Sang Mesias yang telah lama dinantikan oleh banyak orang (ay. 32b-33).
Dan tidak mustahil pula, jika jemaat-domba2 Allah punya iman dan permohonan layaknya permohonan Maria: �aku ini hamba Tuhan; jadilah menurut perkataan Tuhan� (ay. 38).


Pdt. Samuel W
Ayat yang berkaitan Yes 7:14, Kej 3:15, Gal 4:4, topik yang sama yaitu ketika Maria didatangi oleh malaikat Gabriel merupakan sebuah nubuatan. Jadi mujizat yang terjadi bukan terjadi on the spot tetapi merupakan sebuah peristiwa yang berkesinambungan untuk rencana keselamatan (nubuatan dari PL sampai penggenapannya di PB)

Sdr. Candra Wijaya
Terdapat perbandingan (persamaan-perbedaan) respon antara dua tokoh dalam pasal ini. Persamaannya ialah mereka sama-sama mempertanyaan pernyataan Malaikat tentang mujizat yang akan terjadi bagi mereka. Elisabeth dan Maria sama-sama bertanya dalam sudut pandang natural manusia akan ketidakmungkinan perkataan Malaikat bagi mereka. Pertanyaan ini didasari oleh kondisi riil saat itu dimana seseorang wanita tua tidak mungkin akan mengandung dan seorang gadis muda tidak mungkin akan mengandung tanpa suami. Selain itu pertanyaan kedua tokoh di atas sangatlah wajar mengingat selama +/- 400 th di dalam masa antara PL dan PB tidak ada satu nubuatan pun atau tindakan manifestasi Allah dalam sejarah bangsa Israel.
Perbedaannya ialah bahwa keduanya ialah tanggapan akhir mereka. Zakharia dikatakan dalam ayat ke-20 malah menjadi tidak percaya atas penjelasan Malaikat, sedangkan Maria menanggapi penjelasan Malaikat dengan hati percaya (ay. 38). Beranjak dari respon-respon inilah kita semua dapat memperhatikan sejenak bagaimana seseorang melihat mujizat dari sudut pandangnya masing-masing.


Pdt. Unandi T
Ay. 38, �Saya ini hamba Tuhan�� Jemaat seringkali melihat mujizat yang terjadi dalam kehidupan merupakan sesuatu yang bisa dipaksakan. Maria adalah seorang hamba yang hanya berkata �Iya� kepada Tuhan, entah itu hal yang ia inginkan atau tidak. Mujizat bisa saja terjadi, tetapi yang paling penting adalah posisi kita dihadapan Tuhan, Tuhan menjawab atau tidak itu tidak penting, yang paling penting adalah posisi kita menjadi hamba Tuhan yang taat.

Sdr. Jan A
Zakharia meminta anak kepada Tuhan, tetapi Maria tidak meminta namun atas kasih karunia dan kehendak Tuhan, Maria mengandung dari Roh Kudus. Seringkali telunjuk kita mengacung lebih besar daripada kehendak Tuhan.

Sdr. Natanael H
Rencana Allah tidak tergantung kepada keterbatasan dan kelemahan manusia manusia
Rencana Allah tidak digagalkan oleh kondisi (bertentangan dengan tradisi Yahudi dan logika manusia)

Ev. Agus Susanto
Lukas yang adalah seorang dokter percaya kepada kuasa doa dan terlebih kepada kuasa Allah
Keajaiban melampaui kuasa manusia
Melampaui keterbatasan waktu, sejarah, politik. (karena telah berlangsung + 580 tahun sejak kejatuhan Yudea, waktu yang panjang dijajah terus menerus oleh bangsa lain)
Membawa manusia yang berdosa, memperoleh pengharapan dan akhirnya menuju keselamatan.

Pdt. Caleb Tong
Dalam misi Tuhan Yesus adalah Mission Impossible, melalui pribadi untuk umat pilihan dan seluruh dunia, sehingga yang diutus adalah Gabriel yang membawa kabar keselamatan.
Biru, Merah, Emas � janji Tuhan yang mengikat....
Allah tidak hanya hadir maha tahu, maha kasih juga maha kuasa (omnipotent of God) harus dimengerti oleh manusia yang penuh dengan kelemahan. Hal ini dialami pertama kali oleh Maria, ternyata dalam mazmur yang dinyanyikan oleh Maria, �Hatiku memuliakan Tuhan, hatiku bergembira karena Allah juruselamatku� Peristiwa Maria menjawab 2 agama besar dunia
Katolik
Yesus adalah salib yang kosong dan kuburan yang kosong, lahir dari perawan Maria dan dikandung dari Roh Kudus, sehingga tidak mewarisi dosa asal manusia. Dan Maria sendiri yang berdoa pada hari Pentakosta meminta pencurahan Roh Kudus.
Islam
Allah tidak mungkin punya anak

Allah menciptakan manusia laki-laki kemudian baru wanita, kemudian setelah laki-laki bersatu dengan wanita melahirkan manusia keturunannya. Adam yang pertama telah berdosa, sehingga Allah harus menciptakan seorang �Adam� yang bukan keturunan dari Adam yang pertama untuk menyelesaikan persoalan yang diakibatkan oleh Adam yang pertama. Maria menyerahkan diri menjadi alat untuk kemuliaan Allah, untuk menyelamatkan manusia yang telah berdosa, ini adalah hal yang mustahil bagi manusia tetapi sangat mungkin bagi Allah.

Pujian dari Maria (1:46-57), Tuhan menentang orang yang sombong, orang yang berkuasa, dan orang yang kaya. Kontras dengan diri Maria sendiri, Tuhan mengangkat orang dari kehinaan, kemiskinan, kepapaan. Bisa ditinjau dari segi politik, sosial, dan hukum.

Dalam konteks kerajaan Allah, perikop ini berbicara tentang kerajaan Daud, bukan dari kerajaan bumi ini, tetapi kerajaan Allah.
Dalam konteks rhema atau firman, For no word of God shall be avoid of power, God promise can never fail, Nothing With God is not able to do, To prove that nothing is impossible in God. Harus dikaitkan dengan janji Tuhan tetapi juga harus dikaitkan dengan bukti nyata. Allah membuktikan segala sesuatu tidak single line, tetapi multifunction, menjadi compound. Yesaya berkata, segala firman yang berasal dari Allah tidak akan kembali sia2. Kita selalu menjadi orang yang membuktikan Allah sanggup melakukan hal yang indah di luar kemampuan kita sesuai dengan kehendaknya yang mulia.
Yesus layak bertahta karena adalah mainstream dari raja Daud, sebagai penggenapan janji Allah kepada Abraham. Maria � lady of sorrow, Yesus � man of sorrow.
Mujizat terjadi hanya untuk memuliakan nama Tuhan dan membesarkan nama Tuhan lebih dari segala sesuatu yang kita alami karena kelemahan kita.

Read more »

Selamat Datang!

Selamat Datang!
Ini adalah Blog hasil persekutuan Jumat Hamba Tuhan GII Hok Im Tong.

Moderator tidak bertanggungjawab atas isi blog dan tidak melayani pertanyaan sehubungan dengan isi blog. Posting dilakukan oleh penulis persekutuan jumat yang setiap minggunya berganti-ganti (lihat daftar di papan pengumuman).

Selamat membaca!


Moderator,
San Bun

Read more »

APA YANG HARUS KUBALAS?

7 September 2008

APAYANG HARUS KUBALAS?

Mazmur116:11-19

� Mazmur 116 ini tidak disebut siapa penulisnya. Kebanyakanmazmur bersifat umum, tetapi mazmur ini bersifat pribadi. Pada umumnya bersifatteratur, tetapi mazmur 116 ini tidak teratur. Tetapi ada tiga hal, pertama: iniadalah keadaan dan kondisiku. Dalam keadaan butuh pertolongan, aku sedangmenuju maut (8), aku sangat tertindas (), aku bingung. Dalam kondisi yangsulit, ada dua kemungkinan: pertama, mengasihi diri sendiri. Kedua, cenderungcari pertolongan yang keliru, membius diri. Dalam keadaan sulit kita perlubelajar dari pemazmur yaitu berpikir positif, kedua cari solusi yang benar,yaitu datang kepada Tuhan. Hal yang kedua, betapa luar biasanya perbuatan Allahkepadaku (Ay.5,6,7,8,9&16). hanya orang percaya yang bisa melihat perbuatanAllah yang luar biasa. Seperti Ayub, Yusuf. Hal yang ketiga, apa yang haruskubalas. Ay.12. ada niat saja sudah bagus, apa lagi bisa mewujudkan. Tetapi apayang bisa kita lakukan tidak sebanding, yang penting kita sudah di dalam Tuhan.Terakhir, 15&16 menempatkan diri sebagai hamba. Namun, tidak semua yangingin kita lakukan untuk Tuhan berkenan kepada Tuhan. Daud dalam pembangunanbait suci, salomo lah yang membangun.

� Sama seperti orang tua yang telah memberikan segalasesuatu, tetapi sering kali kita tidak bisa membalas semua itu. Seprti tukangparkir, dia adalah orang yang paling kaya, ada BMW, Mercy di depannya, tetapitidak bisa memilikinya. Apa yang diberikan Tuhan adalah suatu titipan yangharus kita jaga sebaik-baiknya, hanya dititipkan supaya diperlihara. Lakukandengan setia, hikmat. Di sebelah rumah sedang ada yang membangun, ketika tidakada majikan dia tidak bekerja, tetapi ketika majikan datang dia baru bekerja.Kedua, dia memang hobinya adalah nembok, yang ketiga, dia hanya inginmemberikan yang terbaik. Ini adalah orang yang benar-benar bekerja untuk yangterbaik. Kol 3:23 �perbuatlah segala sesuatu seperti untuk Tuhan bukan untukmanusia, yang terbaik.�

� Setiap manusia akan merasakan rasa takut dalam dirinya,yang tidak bisa dipungkiri adalah rasa takut akan kematian. Rasa takut akankematian, tidak dapat dielakkan menajdi krisis hidup yang paling besar yangbiasa dialami orang usia tengah baya, yang mengguncang seluruh segikehidupannya. Takut mati adalah wajar karena dia memiliki tanggung jawabisteri, anak. Mazmur 116 merupakan mazmur yang mengungkapkan secara jujurperasaan tersebut. Pemazmur kemudian menggumulinya bersama Tuhan (ay.4,13,17.),dan akhirnya dia mendapat jawaban, tidak diketahui kegentaran akan kematian itukarena dia sendiri itu takut mati atau dia melihat kematian orang yangdikasihi. Dia mendapat jawaban bahwa hidup dan mati itu adalah anugerah Tuhan.Ternyata itu berharga di mata Tuhan kematian semua orang yang dikasihinyaay.16. dan sebagai ekspresi dari imannya ia mengucap syukur diulangi dalam ayat14,18. Jika orang Kristen menemukan jawaban itu dia akan dihindarkan dari rasatakut akan kematian. Orang Kristen akan lebih bersyukur akan anugerah Tuhan.

� Saya akan membawa jemaat kembali pada panggilan Tuhan.Keselamatan yang Tuhan berikan itu bukan berarti dia ada di ruang tunggu, tapidi ruang kerja. Setiap kali orang percaya punya relasi yang baik dengan Tuhan,puncaknya adalah dia ingin menikmati bersama dengan Tuhan dan pasti punyakerinduan untuk menyampaikan sesuatu kepada orang lain. Di eropa, gereja bisamempengaruhi masyarakat. Tetapi gereja ditinggalkan Tuhan karena tidakmempengaruhi masyarakat. Tertapi di Asia, gereja disertai Tuhan tetapi tidakpunya dampak bagi masyarakat.

� Apa yang harus kubalas?

1. bersyukur senantiasa. Bersyukur adalah sesuatu yanggampang-gampang susah.

2. setia sampai akhir. Disini dikatakan, �berharga di mataTuhan� frase ini berlawanan dengan kata �sia-sia�. Mati untuk negara mungkinhanya sebatas kata2 saja. Tetapi apa bila kita bandingkan dengan mati untukTuhan lain nilainya.

3. Rela berkorban.

� Tuhan dikatakan baik karena 2 hal;

1. karena Tuhan memang baik: Tuhan meluputkan.

2. Tuhan baik karena siapa Dia. Pengertian seperti ini adakalau hatinya telah disentuh oleh Tuhan. Sebenarnya tidak mungkin kita membalasapa yang Tuhan buat. Tetapi Tuhan memberikan kesempatan :

i. mengangkat piala

ii. membayar nazar.

Rick warren said: salah satu metode penginjilan yang baik adalah kesaksianpribadi kita bagaimana Tuhan itu baik kepada kita.

� 15 tahun lalu, saya menggumuli ayat ini dan ditantangoleh ayah saya, lalu saya bertanya: pih, bagaimana caranya membalas kebaikanTuhan? Ambil secarik kertas dan tuliskan kebaikan Tuhan dalam hidup saya. Tapiternyata, tidak cukup menulis kebaikan Tuhan dalam secarik kertas. Terus papihberkata, carilah apa yang bisa kamu balas untuk Tuhan, tapi kenyataannya tidakbisa saya balas. Jika demikian, lakukan yang terbaik yang bisa kamu lakukanuntuk Tuhan.

� Saya melihat mazmur ini merupakan nyanyian personal. Apayang harus kubalas?

1. hidup penuh ucapan syukur ay.12. mengapa pemazmurbersyukur? Karena pembebasan Tuhan dari berbagai marabahaya yang Tuhan kerjakanatas pribadi pemazmur. Menjadi alasan ucapan syukur.

2. Memiliki hati yang tetap setia kepada Tuhan. Ini adalahkomitmen untuk hidup tetap setia dalam mengikut Tuhan meski hidup ini adatantangan.

3. ay.12.13 menyaksikan karya penebusan Allah kepada orangyang tidak percaya supaya orang lain mengalami berkat Tuhan, keselamatan itubukan kita nikmati sendiri tetapi kita bagikan kepada orang lain supaya oranglain juga mengalami keselamatan dari Tuhan.

� Ada seorang pemikir dan usahawan terkenal: jika bintangmuncul dalam sekali setahun pasti akan terkagum dan mengabadikan sertamembagikan kepada keturunannya. Jika muncul setiap malam, maka kita cenderunguntuk mengabaikannya. Mazmur 116 ini tergolong pengucapan syukur, diamengutarakan ucapan terima kasihnya atas penyelamatan Tuhan atas dirinya. Darimazmur ini terbagi dalam tiga bagian besar:

1. 1-4 mengingat kesedihan yang mendalam dalam hidup, namundalam situasi demikian pemazmur mengatakan akan tetap setia kepada Tuhan.Kehidupan pemazmur tidak berbeda dengan kehidupan kita. Tetapi Dia tetapmengasihi kita.

2. 5-11 mengingat akan kasih karunia dan anugerah Allah,seperti �suatu bantal yang lembut� (penghiburan) dalam keadaan penderitaan.

3. 12-19 pengucapan sykur yang mendalam. Dengan suatu nazaratau janji, sebagai persembahan sykur, karena Tuhan begitu baik.

� Orang ini diwawancari untuk menceritakan pengalamanmereka, George ... buku itu membahas pengalaman orang yang mati suri danmelalui pengalaman itu membuat orientasi hidup dia berubah, dari Near DeathExperience menjadi Near God experience. Itulah yang sebenarnyaterjadi dalam hidup pemazmur. Tetapi, kita tidak perlu menunggu Near DeadExperience melainkan jadikanlah setiap hari di dalam hidup kita menjadipengalaman bergaul dengan Tuhan.

� Untuk menghitung berkat itu bisa sulit atau mudah.Bagaimana seseorang dapat menghitung berkat Tuhan kalau orang itu tidak percayakepada Tuhan, Tuhan itu baik, Tuhan itu memelihara, Tuhan itu mendengar, Tuhanitu sayang sama manusia. Tetapi kalau manusia itu percaya, dalam keadaanapapun, orang itu tetap dapat menghitung berkat Tuhan, kuncinya adalah percaya.Setelah percaya, baru dia dapat mengungkapkan syukur kepada Tuhan.

� Ada dua kata kunci;

1. aku mengasihi Tuhan, itu adalah syema israel adalahajaran taurat ajaran yahudi.

2. aku percaya, itu adalah suatu deklarasi kepada Tuhan.

3. Dari dua kata kunci itu muncul pertanyaan �bagaimanakubalas kebaikan Tuhan�?

i. mengangkat piala keselamatan atau korbansyukur. Korban seperti ini adalah korban yang dipersiapkan oleh dirinyasendiri. John Calvin bukanlah mempersembahkan korban, karena sifatnya rohanimaka ibadah yang rohani adalah mempersembahkan hidup kita.

ii. menyerukan nama Tuhan, dikaitkan dengandoa. Karena doa sebagai sentralitas ibadah kepada Tuhan. Doa adalah usaha untukmendapatkan Tuhan sendiri, inilah yang menajdi kerinduan pemazmur. Tuhan adalahhidupku, matiku.

iii. membayar Nazar kepada Tuhan karena nazar adalah tandakejujuran iman yang punya komitmen yang punya kesungguhan. Ini adalahtekad dari pemazmur Yang Allah tuntut dari kita adalah respon. Karl barth,mengatakan bahwa inti Alkitab �God love me cause the bible told me so.�

� Bahasa Inggris sangat kaya, pemazmur bicara tentang dyingbukan death. Sesuatu yang pada diri manusia yang secara natural adalahmenakutkan. The art of dying, kaisar Tiongkok tahu bagaimana diamenghadapi kematian. Arkeolog berkesimpulan bahwa dia tahu bagaimana diamempersiapkan kematian. Dalam the art of dying ada kasih, iman,pengharapan, self recognition, ada suatu pengenalan diri di hadapanTuhan dan syukur. Di tahu siapa dirinya di hadapan Tuhan.

� �Menyerukan nama Tuhan� punya arti �hidup seperti Tuhan.�Tuhan dikatakan pengasih, penyayang. Tuhan itu baik, karena dia memang baik.Ketika dikatakan baik, artinya tidak terjebak fenomena perbuatan baik. Membayarnazar, harus merupakan sesuatu yang real dalam hidup kita. Kita harusmempersembahkan syukur, karena Tuhan itu sendiri konsisten. Itu semua dilakukandi hadapan semua umat, untuk meninggikan Tuhan. Mustahil kita melakukan semuaitu jika Tuhan tidak mengkondisikannya.

� Apa yang harus kubalas kepada Tuhan?

Pertama, Apa yang Tuhan kerjakan kita harus mengingatnya. Saya dan saudaramungkin pernah mengalami kejadian dying seperti halnya Daud. Kedua,menerima atau pengakuan atas kebaikan Tuhan, bukan sebagai suatu kebetulan.Ketiga, Merespon atas kebaikan Tuhan. Ay.9,10.11 menjadi bukti dia bisaberjalan dalam negeri orang hidup, banyak kejadian yang sederhana kita takeit for granted, kita menganggap biasa saja. Dalam hal ini ada 7 hal:

1. Sikap sebagai hamba

2. Mengakui kebaikan Tuhan sebagai fakta bukan cuma sebagaiatribut teologis

3. Menyatakan kasih kepada Tuhan

4. Dengan sumpah atau janji

5. Menyerukan nama Tuhan mengangkat piala keselamatan

6. Membayar nazarnya

7. Mempersembahkan korban

� Mazmur 113-118 adalah himpunan mazmur pujian mazmurpujian disebut mazmur Halell. Biasa dinyanyikan pada hari-hari raya;paskah, pentakosta, dan pondok daun. Pada umumnya, lagu2 ini setahun 20 kalilebih karena merasa harus memberi pujian kepada Allah. Di dalam mazmur ini ada30 kali mengungkapkan �aku� tetapi 1 x kata �kalian� itu berarti merupakansuatu kesaksian pribadi. Hidup kita menjadi bukti nyata kebaikan Tuhan.kekuatan terbesar kita bukan di mimbar tapi dalam hidup kita. Yang paling sulitadalah untuk memenangkan keluarga. Di dalam hal ini dia mempunyai tekad, akumau 2 ay. 17-19 Itu mencakup :

1. berdoa
2. aku mau angkat cawan
3. aku mau berjalan sebagai orang benar
4. mempersembahkan yang indah

dalam kelima hal ini kita melihat dengan jelas :

i. aku mengasihi Allah. Dalam konsep PL semuaanggap bahwa tuhan itu jauh. Tertapi penderitaan membawa kita dekat denganTuhan. Aku mengasihi engkau tidak pernah muncul dalam PL, ini akan mengajakjemaat untuk berkata kepada Tuhan �Tuhan aku cinta kepadaMu�

ii. membayar nazar dihadapan Tuhan. Dan akuakan memabayar nazar di hadapan umat. Ini bukan urusan pribadi tetapi menjadikesaksian dan rahasia umum. Dengan demikian, lalu kalimatnya indah, 1 di depanTuhan, di depan orang, berjalan di Yerusalem. Nazar ini juga dibayar didepan umum. Inilah pentingnya kebaktian keluarga. Ada satu hal indah. Aku akanangkat cawan, ada 4 macam:

a. angkat cawan untuk tidak diminum. Pertobatan tidak nyata,hanya bersaksi untuk mengagungkan diri sendiri.

b. angkat cawan untuk memberi minum, menjadi berkat.

c. Angkat cawan dan diminum bersama

d. angkat cawan sampai tidak satupun orang tidak kebagian.Susah sebelum orang lain susah, menjadi orang yang terakhir menikmatikebahagiaan. Disinilah mengapa dia bisa berkata demikian, karena dia bersikapsebagai hamba.

Aku lahir di rumah Tuhan, ayah seorang hamba, isteri seorang hamba, dan akuadalah anak seorang hamba, hamba dari seorang hamba. Artinya dia tidakdilahirkan dalam kesengsaraan, penderitaan tetapi doa dia didengar dan diaberjalan dalam jalan orang hidup, artinya setiap hari berjalan dalambayang-bayang maut, tetapi Tuhan memperhatikan dia dan memberi dia hidup layak.

Read more »