Berencana Tanpa Kekuatiran

Berencana Tanpa Kekuatiran (Mat. 6:25-34)
Pembahasan 28 November 2008

John Stott, ia menerbitkan buku yang merupakan kesimpulan dari pelayanannya. Ia menulis di dalam bukunya bahwa khotbah di bukit merupakan bagian yang paling menonjol di mana Kekristenan bertemu langsung dengan kebudayaan. John Stott membagi Khotbah di bukit manjadi 12, khususnya dalam perikop ini ia sebut sebagai Christian Ambition. John Stott mengatakan adalah tidak sulit untuk menjadi relevan jika kita tidak peduli untuk menjadi setia; adalah tidak sulit menjadi setia jika kita tidak peduli untuk menjadi relevan.

Versi saya perikop ini merupakan bagian dari pelayanan Yesus di Galilea. Saya membagi pembahasan ini menjadi 3.
1. The Problem. Apakah masalah yang dihadapai? John Stott menbagi dua bagian ini, ayat 11-24 merupakan ambisi yang salah (duniawi). Kata kuatir (merimna: kata benda) berhubungan dengan meriso, yang artinya menarik ke dalam berbagai arah yang membuat kita pecah. Ini disebabkan dnegan perhatian atau pun kekuatiran. Dengan kata lain, kehilangan fokus karena suatu hal. Karjanya: merimnal, menjadi resah akan sesuatu. Mengapa kita kuatir? Ayat 25, 31, 34 berbicara tentangan kekuatiran. Ada 3 kekuatiran dari dunia ini:
a. Makan
b. Minum
c. Dipakai
Apa sebabnya kuatir?
a. Karena kita tidak tahu yang penting. Kita bisa tahu yang penting jika tahu nilai
b. Hati yang bercabang, yaitu ada dua tuan (Allah dan Mamon).
c. Kurang percaya (ayat 30). Tidak ada pertumbuhan iman, iman kekanak-kanakan
d. Tidak fokus (ayat. 34). Mengkuatirkan yang belum terjadi secara berlebihan.

2. The Reality. John Stott: kita harus waspada dengan apa yang menjadi tanggung jawab iman Kristen:
a. Orang Kristen tidak lepas dari apa yang dia hadapi sehari-hari. Bertanggung jawab bekerja dalam kehidupan sehari-hari.
b. Orang Kristen juga bertanggung jawab memperhatikan orang lain. Allah memberikan segala sesutu kepada bunga bakung, burung2, dsb.
c. Orang percaya tidak dikecualikan dengan pengalaman kesulitan.

3. The Answer. �Pandanglah burung di langit...� �Perhatikanlah bunga...� �Ingatlah Bapamu yang si sorga...� �Carilah dahulu Kerajaan Allah...�. dsb. (ayat 33). Konsep kerajaan Allah (model, konsep, pembebasan yang real). John Stott: kerajaan Allah adalah Yesus Kristus yang memerintah di dalam seluruh berkat dan iman.
a. Jalan keluarnya adalah cari dulu Kerajaan Allah. Ini hubungannya keselamatan.
b. Carilah kebenarannya. Ini lebih luas dari kerajaan Allah, karena berhubungan dengan pribadi dan sicial righteusness. Selain kita mengalami keselamatan kita juga menjadikan kebenaran-Nya dijalankan. Paul Knitter: ada dua hal yang harus seimbang, yaitu kasih dan keadilan baru ada joy.

Di dalam Natal ini biarlah kita sungguh2 mencari Kerajaan Allah. Biarlah berita Natal membawa mereka memahami konsep yang penting, memahami nilai yang benar.

Tuhan ingin para murid-Nya memiliki kualitas hidup yang berbeda dibandingkan dengan bangsa-bangsa lain, yaitu.
1. Mempercayakan diri kepada pemeliharaan Allah
2. Mengutamakan yang kekal, daripada yang fana
3. Tidak berpusat pada diri, tetapi pada Allah
Tuhan mengingatkan mereka kembali akan betapa berharganya manusia di mata Allah sehingga Ia pasti memelihara mereka. Apalagi mereka adalah umat Allah, Tuhan pasti mencukupkan segala kebutuhan mereka.

Ketika kita membahas kekuatiran. Merimna dibagi menjadi 2, merisa dan nous. Yakobus mengatakan orang yang mendua hatinya tidak akan tenang dalam hidupnya (Yak. 1:8). Yakobus menekankan kekuatiran tidak terkeculi dialami juga oleh anak2 Tuhan. Memang tidak bisa diingkari kehidupan manusiawi kita menuntut kebutuhan jasmaniah. Hanya saja kita perlu mengajak jemat untuk lebih fokus kepada yang kekal, tidak di persimpangan jalan. Seprang pendeta tua pernah berkata berkaitan dengan hal ini
1. Menimbulkan kekuatiran yang luar biasa
2. Tidak mampu melangkah. Kekuatiran dapat digolongkan sebagai penyakit hidup. Tidak ada orang hidup yang tanpa kuatir.
Di dalam Natal ini mari kita mengajak jemaat kepada Tuhan, panggilan Kristus supaya tidak bercabang hatinya.

Zaman ini adalah zaman yang sangat mengundang kekuatiran bagi manusia. Krisis ekonomi sosial politik, agama, membuat otang kuatir, khususnya yang tinggal di Indonesia.
1 Tuhan berkata jangan kuatir karena ini adalah suatu dosa. Tuhan dapat diandalkan. Jika kita masih kuatir kita tidak percaya kepada Tuhan.
2 Kekuatiran itu tidak berguna. �Tidak seorang pun dapat menambah jalan hidup dengan kekuatiran..� Banyak kerugian karena kekuatiran. Seperti Marta tidak ada tempat di dalam hatinya bagi firman Tuhan, karena banyak perkara2 yang lain yang memenuhi hatinya.
Bagaimana kita menjadi orang yang tidak kuatir:
1. Pandangan burung2 di udara
2. Pikirkanlah bungan bakung
3. Carilah kerajaan Tuhan dan kebenarannya
4. Jangan terlalu kuatir dengan hari besok

Saya berpikir apakah perokop ini relevan atau tidak. Perokop ini dengan situasi sekarang rasanya tidak real. Tetapi Roh Kudus menguatkan saya justru inilah yang relevan, karena Tuhan membandingkan dengan orientasi hidup. Apakah ada bedanya dengan orang yang kenal Tuhan dengan yang tidak kenal Tuhan. Realitanya sama denga semua orang, tetapi apa yang kita kejar? Seharusnya berbeda. Kita harus tahu apa yang penting dan nilai yang pening. Orang yang kenal Tuhan ternyata tidak tahu apa yang penting.

Saya akan membahas gaya hidup orang2 yang tidak kenal Tuhan di dunia Greco-Roman pada khobah saya nanti. Saya tidak setuju jika kita tidak merencana di dalam hidup ini. Jika kita tidak berencana, kita merencanakan kegagalan. Bagaimana seorang yang kenal Tuhan bisa tidak khawatir. Pasal 6:78, dikatakan kalau doa pun jangan seperti orang2 yang tidak kenal Tuhan. Alangkah menyedihkan jika orang2 yang kenal Tuhan hidup di dalam kekuatiran.

Para ahli membedakan khawatir atas beberapa macam. Secara umum kita bagi dua saja. Pertama, khawatir yang positif. Khawatir ini adalah realitas emosi yang menunjuk pada tujuan yang lebih besar dan berguna. Mis: ibu khawatir apakah bayinya cukup susah, napasnya normal? Kuning? Maka ia mengasuh bayinya dengan cermat. Seorang murid khawatir tidak lulus ujian, maka ia belajar. Seperti rasa sakit, anxiety adalah sistem peringatan emosi tentang adanya bahaya. Kedua, yang negatif. Worry anxiety. Ia tidak membangun dan tidak berguna. Ia merupakan ketakutan yang berlebih-lebihan atas sesuatu yang tidak mungkin atau hanya ada dalam pikiran.

Orang yang khawatir adalah tanda orang yang kurang beriman (30b little faith). �The beginning of anxiety is the end of faith, and the beginning of true faith is the end of anxiety.�
Rata-rata seseorang khawatir atas hal-hal.
40% -- hal-hal yang tidak pernah terjadi.
30% -- hal-hal yang terjadi di masa lampau yang tidak bisa diubah.
12%-- pendapat orang lain tentang kita, kebanyakan tidak benar.
10% -- kesehatan, yang semakin parah jika kita stres.
8% -- masalah yang memang harus dihadapi.
Selama bertahun-tahun, seorang wanita susah tidur karena dia takut rumahnya kemalingan. Suatu malam, suaminya mendengar suara ribut di dalam rumah, sehingga ia keluar kamar untuk memeriksa. Ia benar-benar bertemu maling. �Selamat malam, senang bertemu kamu. Cepat ke sini dan bertemu istri saya. Dia sudah menanti 10 tahun untuk bertemu kamu.�

Saya pikir konteks khotbah zaman in snaga relevan dengan kondisi jemaat yang sulit. Musuh dari iman adalah kuatir soal kebutuhan fisik, dsb. Hal yang sama dialami pengikut2 Yesus. Saya melihat frase jangan kuatir ini diulang 4 kali oleh Yesus. Semuanya berbentuk present imperative yang sifatnya langsung dan kontinuitas.
1. Kekuatiran berarti tidak percaya akan pemeliharaan Allah atas umat-Nya
2. Kekuatiran hanya membuang energi kita. Seorang filsuf berkata kita berjalan lebih cepat dari bayangan kita. Artinya kekuatiran ini adalah sesuatu yang tidak terjadi tetapi kita memboroskan banyak energi sia2
3. Kekuatiran tidak relevan, tidak menambahkan sesuatu.

Tuhan mendorong mereka ecara total kepada pemeliharaan Allah. Ini tidak meniadakan perencanaan. Bagaimana berencana tanpa kuatir:
1. Percaya akan providensia Allah atas hidup kita
2. Yakin akan janji pemeliharaan Allah. Perhatikan bunga bakung, burung2 di udara.
3. Mengutamakan Allah dalam setiap aspek kehidupan kita. Prioritas Kerajaan Allah, bukan soal kebutuhan fisik.
4. Serahkan kepada Allah yang di luar kontrol kita. Allah tidak melarang kita mempuat perencanaan, tetapi kekuatiran. Serahkan melalui doa dan pimpinan-Nya. Di sinilah kita belajar percaya. Yesus tidak pernah berbicara bahwa pengikut2-Nya tidak menghadapi masalah.

Kita dorong jemaat memasuki tahun yang baru sekalipun banyak masalah dengan beriman dengan penyerahan total kepada kehendak Tuhan.

Suatu hari Martin Luther, pemimpin besar gereja itu, merasakan kekuatiran yang amat sangat sampai-sampai ia lupa bahwa Allah sanggup menolongnya keluar dari masalah-masalah itu. Kemudian Pada Suatu pagi ia melihat isterinya memakai pakaian hitam-hitam layaknya orang yang sedang berkabung. Luther bertanya "Siapa yang meninggal?". "Kamu belum tahu? Allah telah meninggal" jawab isterinya. "Bagaimana kamu bisa berkata seperti itu? Allah tidak mungkin mati. Ia hidup dalam kekekalan. Sungguh jahat kamu berkata seperti itu." Istrinya menjawab: "Lalu mengapa akhir-akhir ini kamu dihantui kekuatiran kalau Allah itu tetap hidup?" Saat itu juga Luther menjadi sadar betapa bijaksananya isterinya yang ingin menyampaikan bahwa sebenarnya Allah tidak akan mengijinkan kita anak-anakNya kuatir tentang apapun juga.
Kuatir menakutkan lebih banyak orang ketimbang kecelakaan kerja, kata Rober Frost. Alasannya, lebih banyak orang yang penuh kuatir dari pada bekerja penuh. Dampaknya, kuatir sering mengantar orang pada kegagalan.
Kuatir sangat dekat dengan ketakutan lalu lahirlah kegagalan.
Bila kita mengisi hati kita dengan penyesalan untuk masa lalu dan kekuatiran untuk masa depan, kita tak memiliki hari ini untuk di syukuri.
Kenyataan seringkali tidak seburuk yang dikuatirkan.
Tak ada orang akan tenggelam oleh beban suatu hari. Tetapi bila beban esok ditambah ke beban hari ini, tak ada orang yang sanggup menanggungnya. George Macdonald
Kekuatiran tak akan melenyapkan kesedihan esok, tetapi akan menghilangkan kegembiraan hari ini. Leo Buscaglia
Sehari kuatir lebih melelahkan daripada seminggu kerja.John Lubbock
Petrus mengatakan apa yang harus kita lakukan dengan semua kekhawatiran kita. Kita harus menyerahkannya kepada Tuhan. "Serahkan semua khawatirmu padaNya." artinya "menyerahkan kepada " atau "mempercayakan kepada." Kita harus menyerahkan kekhawatiran kita �pada Tuhan.
1Pe 5:7 Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu.
Kedamaian yang sejati
Ada seorang raja yang akan memberikan hadiah pada seniman yang dapat membuat suatu lukisan terbaik tentang kedamaian. Banyak seniman yang mencoba. Raja melihat semua lukisan itu. Tetapi hanya ada dua yang ia suka, dan ia harus memilih salah satu di antaranya.
Salah satu lukisan menggambarkan danau yang tenang. Danau itu bagaikan cermin yang sempurna bagi gunung-gunung yang menjulang tinggi di sekelilingnya. Di atasnya langit biru dengan awan di sana-sini. Semua orang yang melihatnya akan berpendapat itulah lukisan yang sempurna tentang kedamaian. Lukisan yang satu lagi menggambarkan gunung-gunung juga, tetapi tampak tegak, angkuh dan kasar. Langit hitam berawan gelap, ada halilintar di situ. Di bawah ada air terjun yang airnya bergejolak. Tampak tak ada kedamaian sama sekali.
Tetapi raja melihat di belakang air terjun ada sarang burung. Di antara riak gejolak air, duduk seekor induk burung yang sedang memberi makan pada anaknya � dengan penuh kedamaian. Lukisan yang mana yang Anda kira akan memang? Raja memilih lukisan yang kedua.
�Karena,� kata raja, �damai bukan berarti tempat yang tidak ada kegaduhan, permasalahan dan kerja keras. Kedamaian berarti bila di tengah-tengah semuanya itu tetap ada ketenangan di hati dan tanpa kuatir. Itulah makna sejati kedamaian.�
Kekuatiran adalah upaya untuk melindungi diri seperti selimut. Dengan kuatir seolah-olah kita berjaga-jaga. Kekuatiran itu seperti alarm dan seringkali tidak terjadi. Antara kekuatiran dengan ketakutan, secara psikologi dibendakan menjadi dua, yang memiliki objek dan tidak memiliki objek.

Penyebab kekuatiran. Jilius Caesar mengatakan biasanya banyak orang kuatir karena hal yang tidak dilihatnya. Penyebab kekuatiran juga banyak karena masa lalu. Bagaimana mengatasi kekuatiran ini? Kekuatiran bukan untuk dihilangkan tetapi dilawan. Ada 2 hal:
1. Kedepankan fakta
2. Lawanlah kekuatiran dengan tidak memberikan perlawanan. Artinya berserah bahawasannya kekuatiran itu akan hilang

Rasa kuatir itu datang seperti cinta. Ditampung menyusahkan hati, diusir tidak mau pergi2. Seorang filsuf mengatakan bahwa kekuatiran itu seperti tulang yang lebih di dalam tubuh dan membuat tidak nyaman. Kekuatiran itu menyatakan ketidakpercayaan kepada Allah. Tuhan berkata serahkanlah (Yunani: lemparkanlah) kekuatiran kita kepada Allah. Kita kuatir karena kita semakin tertambat kepada dunia ketimbang kepada Allah. Dua kunci yang harus kita lakukan sebagai anak2 Tuhan:
1. Berdoa
2. Mempraktikkan penyerahan diri yang terus-menerus kepada Allah

Empat pencuri yang menghancurkan kehidupan manusia:
1. Keadaan (yang tidak bisa dikendalikan)
2. Sesama
3. Harta benda
4. Kekuatiran. Ini paling jahat dibandingkan yang lain karena bekerja di dalam diri manusia. Salomo mengatakan bahwa kekuatiran itu membungkukkan badan orang.

Kekuatiran itu tidak pernah berdiri sendiri. Pikiran itu selalu berobjek hanya saja sering tidak disadari. Apa dan mengapa kuatir khusunya pada zaman ini. Di sini kita melihat kuatir dan mencari. Lantas ditutup carilah. Kekuatiran selalu membuat priorotas, yang menentukan itu pada akhirnya nilai.

Kita lihat sebenarnya manusia itu cenderung mengidentikan dirinya dengan objek. Kuatir uang jadi kita sama dengan uang, dsb. Tatkala sesuatu yang kita miliki itu lebih dari kerajaan Allah di sanalah kita mulai kepada sikap berdosa.

1Nilai yang bernilai: Hidup itu lebih penting dari makanan dan � burung-burung

Tubuh itu lebih penting dari pada pakaian. � bunga bakung

Latar belakang dari ungkapan Yesus dalam ayat 25 �karena itu...� Ia memulainya dari apa yang baru saja dibahasnya. Orang menghabiskan waktu dan hidupnya hanya untuk harta dan segala sesuatu yang pasti binasa, serta bisa dicuri bahkan disimpan dimanapun juga bisa dibongkar. Untuk menegaskan itulah maka Yesus berbicara cukup panjang dan tegas serta lugas.

Perlu diperhatikan bahwa kuatir tidak sama dengan waspada. Waspada itu penting agar kita tahu berencana, karena tanpa waspada orang tidak suka berencana. (Yakobus 4:13-17)

2Percaya yang mempercayai: Tuhan Yesus mau kita menaruh kepercayaan penuh kepada Allah. Dan Ia menyebutnya dengan sebutan yang memiliki relasi � Bapamu yang disorga. (2 Petrus 3:8-9). Tuhan Yesus sendiri pernah dicobai mengenai segala sesuatu tentang dunia ini waktu Iblis berkata �aku akan memberikan seluruh dunia ini dan isinya jika engkau sujud meyembah kepadaku� (Mat 4:8-11). Kuatir itu akan pergi dengan sendirinya bila kita percaya kepada Bapa yang di sorga bukan bapa yang di bumi ini.

3Kerajaan di dalam Kerajaan: tidak bisa disangkal bahwa manusia suka dengan teritorial. Hak, kuasa dll. Tetapi Tuhan Yesus memberitahukan bahwa kalau kita mencari sesuatu untuk membangun kerajaan bagi kita, carilah kerajaan Allah dan kebenaranya (kerajaan Allah tidak dapat dipisahkan dari kebenaran Allah, orang yang berkata bahwa ia telah berada di dalam kerajaan Allah, harus membuktikan bahwa ia hidup dalam kebenaran kerajaan Allah) mencari kerajaan Allah tanpa kebenarannya tidak akan pernah dapat membawa kita untuk menemukan kerajaan Allah.

* Milikilah nilai hidp yang sesuai dengan pandangan Allah, karena itu akan membawa kita kepada mempercayaiNya dan memiliki kerajaan dan kebenarannya.

Dimulai ay 19-24 tentang mengabdi kepada Allah atau Mamon, ketidak berdayaan manusia untuk mengantungkan hidupnya kepada Mamon (harta-kuasa- keniknatan dunia) . Dan usaha manusia mendekati Tuhan dengan hidup bergantung pada mammon. Pada umumnya manusia bisa membagi prioritas dalam kehidupan ini. Tetapi Tuhan Yesus mengatakan engkau tidak bisa mengabdi kepada dua tuan kepada Allah dan kepada mammon . Karena dimata hartamu ada di situ hatimu ada.
Kemduian ay 25 di mulai memberikan alasan yang seharus memnjadi prioritas dengan memberikan urutan bahwa HIDUP (Nyawa) itu lebih penting dari makan dan minum.. kalau tdk ada kehidupan apa arti makanana dan minuman apa yang akan diberi makan dan minum kalau manusia tdk bernyawa lagi dan TUBUH lebih penting dari pakaian tdk ada gunanya pakain yang indah dan mahal tanpa tubuh.
Ay 26 TUHAN Jesus kemudian compare dengan burung yang tdk menabur atau menuai atau mengumpulkan bekal tapi diberikan ,akan Bapa disorga bukan kah manusia lebih berharga dari burung?
Burung dan Manusia siapa lebih berharga?
Ay 27 Apakah kekuatiran membuat perubahan atau manambah sehasta kehidupan?
Ay 28 tentang Pakaian dibandingkan dengan rumput ? mereka tumbuh tanpa bekerja dan memintal, Tp di badingkan dgn Salomo raja yg kaya itu tdk berpakaian dari salah satu bunga itu.
Bunga tidak pernah memakai baju atau memijam cara manusia berpakaian tp manusia memakai bunga.
Ay 30 Jika Hal yg sepele begitu di perhatikan Tuhan bukankah bukan DIa terlebih lagi mendandani manusia yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah.
Persoalan KAMU Kurang PERCAYA?
Ay 31-32 Hal-hal yang kamu kuatirkan adalah hal yang adalah hal �hal yg di utamakan oleh orang tidak mengenal Allah ( prioritas orang tidak percaya)
AY 33 Pucak-Nya Orang Percaya TOP Prioritas nya adalah MENCARI KERAJAAN ALLAH DAN KEBENARANNYA.. Maka makan dan minum-akan di tambahkan..
Ay 34 Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari-? Tuhan yang mengcover
Pasti ada kesusahan dalam kehidupan ini kita tidak punya kuasa mengerti apa yng terjadi pada hari Esok
Maka orang benar hidup oleh Iman percaya kepada Allah bukan kepada apa yg di lihat.


Ayat sebelumnya ? tak bisa mengabdi pada 2 tuan (v 24).
Yesus suka membuka pikiran dengan cara perbandingan.
Hidup > makanan.
Manusia > binatang / tumbuhan.
Orang beriman > orang yang tak mengenal Allah.
Orang beriman hendaklah berfocus pada kerajaan Allah (puncak, v 33), bukan pada kehendak diri.

Tubuh > pakaian.
Orang Papua kalau diberi pakaian, malah sakit.
Jadi orang Papua tak mandi.

Kekhawatiran karena manusia jatuh dalam dosa.
Orang yang hidup di zaman yang canggih, makin kaya, makin pandai, justru makin banyak khawatir.
Orang yang hidup sederhana, yang memikirkan hidup dari sehari ke sehari, lebih tidak khawatir.
Krisis global melanda orang yang hidup di zaman canggih, membuat orang khawatir.
Orang yang lebih banyak ilmu, lebih banyak tahu, lebih banyak bisa memikirkan mengenai apa yang akan terjadi di masa depan (meramal), sehingga lebih banyak khwatir, padahal belum tentu terjadi.

Maka Tuhan mau kita hidup:
1. Sederhana.Ada Tuhan di balik segala sesuatu.
Tidak hidup complicated, tapi simplicity.
2. Berserah.
3. Trust (v 34).
Hidup sehari demi sehari.
Setiap hari berjalan bersama Tuhan.

Hidup manusia banyak dikuasai oleh keinginan, bukan kebutuhan.
Tuhan pasti memenuhi kebutuhan kita.
Kita khawatir karena ingin memiliki keinginan dunia yang mengikat kita.
Itu namanya kekhawatiran yang tak perlu.

Perikop ini ada dalam rangkaian khotbah Yesus di bukit.
Konsep hidup harus diperbaharui ? egocentric berubah menjadi Theocentric.
2 perubahan yang Allah kehendaki:
1. Berhentilah khawatir.
Khawatir dapat dikendalikan.
Berhenti memikirkan hal-hal dunia ini, yang sementara, karena ada hal yang lebih penting.

2. Cari dahulu kerajaan Allah.
Cari dahulu = prioritas.
Memprioritaskan kehendak Allah, sehingga kehendak Allah dapat dinyatakan dalam hidupnya.
Ia yang dikuasai oleh kehendak Allah, bisa keluar dari hal-hal yang menguasainya selama ini, yaitua kekhawatiran hidup.

Kebenaran Allah.
Menjadi berkat dan berbuah, menjadi manfaat bagi sesama manusia.

2 hal yang dapat kita pelajari:
1. Percaya / tak khawatir butuh latihan yang panjang.
Khususnya dalam kondisi krisis global, kita melatih diri kita untuk tak khawatir.
Pengalaman berjalan dengan Tuhan di tengah krisis, membuat kita kuat.
Pengalaman pribadi Bu Ester, dari kelimpahan, setelah papa sakit, kehilangan semua, tapi mama melatih untuk pasrah pada Tuhan.
Sebelum tidur, mama mengajak doa.

2. Cari dulu Tuhan.
Dalam kekhawatiran, jangan mengedepankan khawatir, tapi kehendak Tuhan.
Pengalaman pribadi, bagaimana harus memberi persepuluhan, walau sebenarnya tak cukup untuk membayar biaya sekolah anak ke America.
Tapi, Pdt. Hanna mengingatkan, bahwa dalam keadaan yang sulit, tetap harus taat.

Khawatir adalah hal yang wajar dan universal.
Semua orang pernah dan sering khawatir memikirkan mengenai hal-hal sehari-hari (sandang pangan).
Tapi, Jesus mengingatkan supaya kita jangan khawatir, sehingga mengambil sukacita kita, menguasai kita.
Khawatir ternyata sia-sia, karena tak bisa menambahkan apa-apa dalam hidup kita.
Ada 365 janji Tuhan mengenai �Jangan takut� = setiap hari Tuhan mengingatkan bahwa kita jangan khawatir = penghiburan Tuhan dari sehari ke sehari.
Ada Tuhan yang hidup, yang berkuasa, yang memelihara dan memperhatikan kita.
Tuhan yang berjanji, Ia yang akan menggenapi.

Ada iklan di TV, jangan khawatir, karena benih unggul, pupuk bersubsidi, dan harga jual dinaikkan pemerintah.
1. Stop.
Jangan terlalu cepat melangkah dan merencanakan hidup kita.
Mungkin kita sudah terlalu jauh berjalan sendiri dan tidak pada jalur yang seharusnya.

2. Pandanglah.
Change view.
Petrus melihat Yesus, bisa berjalan di atas laut, begitu melihat gelombang, mulai tenggelam.
Karena, ia mengalihkan pandangan.
Daud juga tak melihat Goliat, tapi melihat Tuhan.

3. Renungkan.
Manusia itu diciptakan lebih tinggi dari binatang dan tumbuhan, tapi, manusia lebih �Lemah� dari mereka, karena manusia khawatir, mereka tidak.

Kesimpulan
Jangan khawatir!!!

Read more »

TAK KUINGKAR

TAK KUINGKAR
IBRANI 11:8-19.
Pembahasan 21 November 2008

Konteks pembicaraan surat Ibrani 11 berbicara mengenai iman dan saksi-saksi iman, menurut Ibrani �Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat�. Perkataan ini merupakan deskripsi apa itu iman dan bagaimana iman itu bekerja, iman yang benar itu bukan optimisme yang membabi buta atau perasaan yang dibuat-buat dengan berharap semoga terjadi demikian. Warren Wiersbe mengatakan� Iman yang benar ialah ketaatan yang penuh keyakinan kepada firman Allah bagaimanapun keadaannya dan apapun akibatnya.
Iman bekerja dengan cara yang sangat sederhana, Allah berbicara dna kita mendnegarnya, kita mempercayai firmannya dan kita mentaatinya. Penulis surat Ibrani memberikan contoh-contoh saksi-saksi iman, diantaranya adalah Abraham yang kita kenal sebagai bapa orang percaya, bebrapa contoh iman Abraham:
1. ketika ia berangkat ketempat yang tidak ia ketahui.
2. Peristiwa janji Allah akan keturunan Abraham seperti bintang dilangit dan pasir ditepi pantai. Mission Imposible,
3. Peristiwa Abraham diminta untuk mempersembahkan Ishak.

Permintaan ini bukanlah mudah, tetapi Abraham taat . dalam iman mereka telah mati sebagai orang yang tidak memperoleh apa-apa, tetapi dari jauh melihatnya dan melambai-lambai dangan iman.
1. iman mereka adalah a Visionary Faith. Oswald Sanders berkata �Iman menyanggupkan jiwa orang yang belum percaya untuk memerlakukan masa depan seperti masa sekarang dan yang tidak kelihatan seperti kelihatan.
2. iman mereka adalah a growing faith. Iman mereka bertumbuh dalam realita hidup mereka sebagai orang asing dan pendatang di bumi.
3. iman mereka adalah an enduring faith. Meskipun apa yang mereka alami mereka tidak pernah ingin kembali. Sebuah titik yang disebut �point of no return�. Artinya titik dimana orang sudah tidak mungkin kembali.
Ketika pasukan romawi ribuan thaun lalu menyerbu Inggris, ada kisah yang terkenal, ketika mereka mendarat kapal mereka dibakar habis, mengapa? Sebab mereka sudah tiba pada �point of no return� kemungkinan hanya satu: maju, kemungkinan lain mati. Mengikut Yeus tidak ada istilah mundur, yang ada hanya maju, maju dan maju.

Salah satu hal yang membuat kita tenang adalah Tuhan selalu beserta kita, yang kita butuhkan adalah taat. Namun tantangan besar sehingga kita tidak taat. Petrus pernah menyangkal , tetapi Tuhan menerima kembali, sehingga merasa malu. Ketika menerima hukuman baru tahu betapa besarnya anugerah Tuhan dan tidak mau berbalik ke belakang. Pemeliharaan Tuhan yang menguatkan panggilkan kita.

Banyak orang Kristen frustasi, karena keinginan mereka tidak terpenuhi sehingga mereka banyak yang ingkar janji dalam mengikut Tuhan, bahkan ada yang meninggalkan iman (pengalaman pelawatan) ada yang menghadapai tantangan takut dan akhirnya pindah agama (kerusuhan di Kalimantan) bukti orang krietn yang meninggalkan imannya. Isu penulis surat Ibrani.
1. Tujuan penulisan surat ini;orang Kristen keturunan Yahudi, orang yang meninggalkan imannya. Da indikasi meninggalkan imannya karena beratnya penganiayaan.
2. Mendorong umat percaya bertumbuah
3. Mendorong jemaat ikut aTuhan sampai mati. Penulis memperingatkan pembacanya untuk setia dan ntidak ingkar janji.
Bagaimana supaya tidak ingkar mengikut Tuhan?
1. Harus memiliki iman yang benar. Iman yang bersandar pada karakter Allah, Dia yang setia focus pada karakter Allah.
2. Percaya akan janji-janji Allah, Dia setia dan mampu menjawab setiap janjiNya, jangan iman yang berfokus pada berkat.
3. Harus memelihara iman dan mentaati firmanNya �karena iman Abraham taat� mengapa Abraham taat, karena dai percaya kepada perkataan Allah. Ada unsure ketaatan: �Melihat dari jauh, pengharapan, merindukan tanah surgawi�Bagaimana komitmen jemaat Tuhan mengikut Tuhan?
4. Mengikuti teladan iman dari tokoh-tokoh iman, ada 16 tokoh iman sebagai model untuk kita teladani.

Kisah yang menarik tentang iman, kareakteritik Allah.
1. Karya Tuhan yang indah, bagaimana kita harus hidup ketika Dia melepaskan AnakNya.
2. Bagaimana Dia mati di kayu salib untuk menebus dosa manusia.
3. Allah Roh Kudus menunjukkan kepda kita bagaimana harus hidup bagi Dia dan tidak akan ingkar lagi. Mengajak jemaat untuk setiad an tidak ingkar janji.


Tak ku ingkar lagi, Pernyataan ini adalah sebuah komitment atas pengalaman perjalanan dalam beriman kepada Tuhan. Abraham pernah meragukan Tuhannya ketika ia menghampiri Hagar pembantu Sarah, ia pernah 2 kali mengaku bahwa Sarah itu saudaranya karena ia takut di bunuh karena ternyata Sarah cukup cantik untuk menyebabkan ia dibunuh. Maka komitment untuk tidak ingkar lagi adalah sesuatu yang sangat penting.
1. Banyak orang berpikir bahwa ia cukup beriman dan percaya kepada Tuhan. Dalam berpegang pada janji berkat dari Tuhan.
2. Banyak orang berpikir bawha ia cukup beriman kepada Tuhan, Dalam aman dan sukses.
3. Banyak orang berpikir bahwa ia cukup beriman kepada Tuhan. Dalam sehat dan serba ada.
4. Tidak banyak orang menemukan bahwa ia beriman dan cukup percaya kepada Tuhan ketika: janji indah tidak sama dengan kenyataan, ketika.ekonomi tidak mencukupi, ketika penyakit yang berkepanjangan tidak kunjung sembuh, ketika rasa aman terusik dan ketika segala sesuatu tidak sesuai dengan harapan.

Maka ketika Tuhan meminta Abraham mempersembahkan Ishak anak yang paling dikasihinya, anak yang di janjikan oleh Tuhan dan harapan satu-satunya itu, bukan karena Tuhan tidak tahu iman Abrahamn, bukan juga karena Tuhan sedang bermain-main dengan anugerah janji Nya. Tetapi supaya Abraham sendiri tahu kualitas imannya kepada Tuhan, supaya abraham menemukan inilah iman kepada Tuhan, yaitu tidak ada yang lebih dikasihi selain Tuhan, tidak ada yang menempati hidupnya lebih dari pada Tuhan dan tidak adalagi yang dapat menggoyahkan imannya.

Karena iman adalah: kepercayaan penuh dalam kondisi apapuna?

Read more »

Tema : Impian jadi Nyata (Kejadian 41:39-43, Ayat Mas; Efesus 3:20)

Tema : Impian jadi Nyata (Kejadian 41:39-43, Ayat Mas; Efesus 3:20)

Tujuan : Rancangan Tuhan lebih indah dari impian manusia karena jalanNya lebih tinggi dari jalan kita, impian dapat menjadi nyata bila Tuhan memimpin dan memberkatiNya, bagi Yusuf demikian bagi kita juga


Gen 41:39 Kata Firaun kepada Yusuf: "Oleh karena Allah telah memberitahukan semuanya ini kepadamu, tidaklah ada orang yang demikian berakal budi dan bijaksana seperti engkau.
Gen 41:40 Engkaulah menjadi kuasa atas istanaku, dan kepada perintahmu seluruh rakyatku akan taat; hanya takhta inilah kelebihanku dari padamu."
Gen 41:41 Selanjutnya Firaun berkata kepada Yusuf: "Dengan ini aku melantik engkau menjadi kuasa atas seluruh tanah Mesir."
Gen 41:42 Sesudah itu Firaun menanggalkan cincin meterainya dari jarinya dan mengenakannya pada jari Yusuf; dipakaikannyalah kepada Yusuf pakaian dari pada kain halus dan digantungkannya kalung emas pada lehernya.
Gen 41:43 Lalu Firaun menyuruh menaikkan Yusuf dalam keretanya yang kedua, dan berserulah orang di hadapan Yusuf: "Hormat!" Demikianlah Yusuf dilantik oleh Firaun menjadi kuasa atas seluruh tanah Mesir.

Ada rencana dan pimpinan Tuhan dalam diri Yusuf, dalam pandangan manusia nasib Yusuf sangat buruk, dimusuhi saudara, dijual ke Mesir, difitnah masuk penjara dan dilupakan juru minuman yang melupakan dia. Dalam pergumulan yang berat, Yusuf tidak mengeluh, tetapi dalam setiap perubahannya dia tetap tabah dan bertanggung jawab.
Apa mimpi bisa jadi sarana pernyataan Allah kepada manusia? Mimpi menurut psikolog muncul dari alam bawah sadar (subsconcious) sesuatu yang merupakan keinginan manusia di alam sadar. Dari Alkitab ada mimpi yang merupakan penyataan Allah: mimpi Yusuf, Nebudkadnezar, mimpi Yusuf di PB. Bagi Allah, Allah dapat memakai apa saja untuk menyatakan kehendak-Nya, semua ini bersifat anugerah bagi setiap orang yang percaya dan taat kepadaNya.
Penderitaan yg dialami Yusuf adalah cara Allah untuk meneguhkan Yusuf.
Ada 3 point bahwa melalui mimpi Tuhan berencana:
1. Yusuf bersandar kpd Allah u memahami makna mimpi Firaun, Yusuf tidak menganggap dirinya sebagai orang pandai. Bukan sekali2 aku tetapi Allah yang akan menyatakan segala sesuatu yang rahasia. Yusuf juga menjelaskan langkah2 yang harus diambil. Perlu mencari seorang yg bijaksana untuk menjadi penguasa atas tanah Mesir u kumpulkan gandum di masa kelimpahan, lalu harus bangun gudang.
2. Yusuf tidak berambisi/merencanakan bagi dirinya sendiri untuk sesuatu keuntungan, tetapi justru dia diberi kesempatan oleh Firaun, Firaun melihat: orang ini penuh dengan Roh Allah. Yusuf low profile dan telah belajar banyak hal, belajar administrasi, belajar hubungan dengan orang lain, belajar teguh dan kuat dalam masa sulit. Tuhan menggenapi impian Yusuf.
3. Mimpi Firaun di dalam rencana Allah u menyelamatkan manusia. Dalam keselamatan bagi manusia Allah bisa memakai siapa saja. Firaun biasa memakai magician, mimpi Firaun berasal dari Allah,maka magicians tidak bisa memahami mimpi itu. Allah superior dibandingkan dengan dewa2 Mesir, Allah ingin menyatakan: bahwa Allahlah yang melindungi, yang memberi makan, yang memelihara umat manusia. Manusia tidak bisa bersandar kepada kelimpahannya sendiri, tapi harus bersandar kepada Allah.


1. MIMPIKANLAH YANG BAIK � mimpi/harapan/cita-cita yang baik selalu lahir dari diri seseorang yang memiliki karakter, jati diri dan iman yang sehat. Kalau di dalam diri orang itu jahat/buruk semata-mata maka mimpinya selalu yang jahat/buruk. Oleh karena itu untuk memiliki pribadi, jati diri yang baik, kita perlu mimpi bersama Allah, bukan atas angan dan impian kita. Supaya ketika mimpi itu menjadi kenyataan kita akan menemukan suatu sukacita yang luar biasa. Untuk mewujudkan mimpi itu seseorang tidak akan menyerah karena mimpinya itu baik bersama Allah.

2. MENJALANI PROSES MENUJU KENYATAAN � setiap mimpi memerlukan waktu untuk menjadi nyata. Dan selama waktu itu berjalan proses membentuk sang pemimpi itu siap menerima impian yang menjadi kenyataan. Jalani semua proses tanpa berhenti karena mimpi bersama Tuhan itu pasti menjadi kenyataan. Kekuatan untuk melihat kenyataan mimpi itu adalah harapan/hope. Proses dream come ture:

- DI BUANG KE DALAM SUMUR KERING 37:23-24

- DI JUAL KEPADA ISMAEL 37:28

- DI JUAL BELIKAN SEBAGAI BUDAK 39:1

- DI GODA SECARA SEKSUAL 39:10, 12

- DI FITNAH 39:16-18

- DI PENJARA 39:20

- DI LUPAKAN 39:23

3. RAHASIA MIMPI MENJADI KENYATAAN �

- TIDAK MELAKUKAN KEJAHATAN 39:9

- TIDAK BERDOSA TERHADAP ALLAH Kej :39:9

- NEVER GIVE UP (Yusuf bermimpi pada usia 13 thn, dan menjadi kenyataan pada usia 30 thn)

- TUHAN MENYERTAI YUSUF 39:2 � APA SAJA YANG DIPERBUATNYA PASTI BERHASIL bahkan rumah Potifar diberkati oleh karena ada Yusuf.

- TUHAN MENYERTAI YUSUF 39:21�MENJADI NAPI YANG DIPERCAYAI

Mesir membutuhkan orang spt Yusuf (ayat 38), SDM yg baik pasti dicari. Syaratnya: 1. Orang yg penuh dgn Roh Allah, kedekatannya dgn Allah menghasilkan penyertaan Allah. Mimpi Yusuf adalah mimpi Allah sendiri bagi Yusuf. 2. Orang yang muda, Tuhan beri kesempatan, Firaun ini bukan Firaun pribumi, sehingga beri kesempatan pada Yusuf. 3. Sejarah hidup Yusuf memang sangat unik. Ini mirip Obama hari ini. 4. Dia orang yang berakal budi dan bijaksana. 5. Memberikan kemuliaan kembali kepada Allah: Yusuf menyatakan segala sesuatu dari Allah. Di Indonesia ada Sandiago Uno ketua HIPMI, memang bukan orang percaya tapi membawa perubahan. Skope pelayanan Yusuf bukan hanya keluarga tapi seluruh Mesir

Pidato Obama: negeri ini ada kebebasan untuk semua orang. American dream: setiap orang punya hak yang sama tapi harus menunggu 300 tahun. Tuhan mengatur Obama sbg presiden padahal ada orang berkata: nenek moyang orang-orang negro adalah tukang lap sepatu orang kulit putih. Orang yang berpikiran secara holistik: setiap narasi adalah penyingkapan Tuhan bagi hidup kita. Tuhan mempersiapkan setiap orang juga kita di HIT untuk memiliki mimpi.

Ada 5 point:
1. Bagaimana mimpi Yusuf ada terlaksana karena kesukaran, membawa mengarahkan dgn cara perjalanan yang tidak menyenangkan.
2. Karakter Yusuf: mencapai posisi puncak gampang, tetapi mempertahankan posisi yang sulit, Yusuf, tetap tulus, berbelas kasihan, tidak menghukum, penuh tanggung jawab, setiap orang langsung dengan cepat memberikan kepercayaan, terhormat: dia mempertahankan citra dengan takut akan Tuhan. Firaun memberikan kereta
3. Kemampuan. Yusuf memiliki kemampuan, mengatur (managerial), berbisnis, berpolitik, mengatur strategi u mendatangkan keluarganya dan menempatkan di tanah goshen
4. Kepercayaan: kej 45: 5 dan 7. Tetapi sekarang janganlah bersusah hati krn engkau menjual aku ke sini dst..maka Allah telah memerintahkan aku untuk mendahului engkau supaya untuk memeliharan kelanjutan hidupmu semua.
5. Yusuf bisa sukses karena kehidupannya, meyerahkan seluruh hidupnya sebagai manusia yang berlapang dada, tidak iri, cemburu, tamak. Menjadi manusia yang berprestasi selalu jadi orang pertama atau kedua. Dia tdk hanya duduk2 saja tapi selalu ingin jadi orang berguna bagi bangsa dan keluarganya.

Bgmana mimpi Yusuf jadi kenyataan?
1. Tidak mengeluh/complain kepada Tuhan. Bayangkan kalau kita yang mengalami...mungkin kita sudah mengeluh luar biasa.
2. Setia melakukan pekerjaan yang kecil dengan baik, waktu dipenjara dia jadi anak kesayangan kepala penjara.
3. Mendapat posisi yang tidak pernah dia minta. Tuhan yang tahu kapan harus berikan krn Yusuf punya integritas.

Yusuf percaya kepada Tuhan, sharekan kepada papa dan saudaranya. Yusuf tidak pernah menyalahkan orang lain, Yusuf tidak menyalahkan Tuhan. Yusuf tidak menyalahkan ayahnya. Yusuf tidak menyalahkan saudara2nya. Tidak menyalahkan isteri Potifar. Yusuf mau dibentuk oleh Tuhan, selalu mau bekerja dengan baik, karena dia setia maka janji Tuhan tergenapi dalam diri Yusuf.

Berakit2 ke hulu, berenang ke tepian, bersakit dahulu, bersenang kemudian.
Satu karir puncak yang luar biasa yang dialami seorang budak. Impian Yusuf sungguh tergenapi, di pasal 37: ayat 5 melihat berkas gandum lebih tinggi dari saudara2nya. Ini adalah sarana Tuhan. Kamu memang telah merekakan yang jahat untuk aku, tetapi Allah telah merekakan untuk kebaikan. Pasal 41 adl rencana Tuhan agar Yusuf diangkat dan memelihara hidup bangsa.
5 T:
1. Tuhan menyertainya. Allah menyertai kita hari ini melalui janji Tuhan Yesus Kristus, ini sebagai semangat bagi jemaat.
2. Tekun bekerja. Kej 39. Yusuf adl pemuda yg tekun bekerja.
3. Terpercaya oleh tuannya. Tuannya menyerahkan semuanya kecuali isterinya.
4. Tahan menderita. Tiada mahkota tanpa salib
5. Takut akan Tuhan.

Mimpi dari Tuhan membawa efek pd manusia:
1. Membawa manusia pada kebenaran.
2. Bergantung pada Tuhan
3. Masuk dalam rencana Allah
4. Memuliakan Tuhan.
Ada orang Arab yang ayahnya bermimpi: untuk selamat pergilah ke gereja.

Setiap orang pasti punya impian/harapan dalam hidup. Ada mitos mimpi:
1. Bunganya orang tidur.
2. Orang buta juga bermimpi
3. Kita akan melupakan mimpi kita
4. Rangsangan dari luar akan mempengaruhi mimpi kita.
5. Saat bermimpi tubuh akan lumpuh.

Mimpi yang dialami Yusuf bukan sekedar mimpi tapi yang berasal dari Tuhan. Yusuf memiliki iman yang teguh. Baru saja bermimpi maka kehidupannya tidak menunjang mimpi tersebut. Kalau tidak punya iman yang teguh mungkin dia sudah mati dipenjara. Penulis Ibrani menyatakan karena iman dia bisa melewati masa2 yang sulit itu.
Apa bila sedang mengejar visi maka ada masa2 yang menimbulkan keheranan akan perbuatan Allah yang luar biasa. Iman adalah mata yang melihat, telinga yang mendengar, kaki yang melangkah
Yusuf mempunyai karakter hidup yg sangat baik, dgn seluruh penderitaan ujian tidak menggoyahkan imannya. Steven covey menyatakan: saat dalam belantara kehidupoan yg berubah, sebuah peta tidak bernilai tapi sebuah kompas moral akan mengarahkan hidup anda. Kompas moral yusuf selalu mengarah kepada Tuhan. �Utara sejati� kiblatnya hanya pada Allah. Hidup yusuf adalah bersandar pada Tuhan, Tuhan mennyertai Yusuf di tengah krisis yang hebat yaitu di rumah Potifar dan di penjara. Karena penyertaan Allah maka Yusuf berhasil.
Jikalau jemaat bermimpi jangan hanya berpangku tangan tetapi mengusahakan.

Yusuf adalah the positive man, dalam falsafah Jawa ada istilah : �nrimo�. The positif of journey, thinking, dreaming.
Down to earth spirituality: yusuf sejarar dgn Henokh, Musa, Dia berjalan bersama Allah.

Buku Chuck Swindoll: Yusuf diremukkan oleh penderitaan dan pengabaian, bahkan pengabaian yang terakhir adalah selama 2 tahun. Ketika manusia sedang menanti ternyata Allah terus bekerja krn Allah belum selesai, Dia sedang memproses untuk mewujudkan mimpinya melalui mimpi Firaun.
Ia membiarkan Tuhan melakukan caraNya dalam waktuNya demi tujuanNya, yg dalam akhirnya: Firaun melihat Yusuf adalah sebuah emas. Ayub: sekiranya ia menguji aku aku akan timbul seperti emas.
Yusuf dijual krn mimpi, dipromosikan krn mimpi, tukang mimpi. Bukan mimpinya sendiri tapi terkait dgn karakternya: dia orang yang trustworthy, dia orang yg terbuka tapi justru tidak disukai saudaranya. Dipenjara dia orang senior, dia menjawab mimpi: dia dapat dipercaya.
Yusuf God�s agent dalam skenario Allah yang begitu kompleks. Peranannya adalah interpreter. Mimpi itu adalah teks buat dia, Allah memberikan karunia khusus shg bisa discreening (melihat).
Yusuf memiliki horizon yg lain. Firaun punya mimpi tapi tidak tahu artinya. Hidup ini adalah interpretasi, Yusuf adalah interpreter yang terbaik, mampu melihat dengan mata hati.

Waktu baru merdeka, kita banyak laskar, setelah merdeka puluhan tahun juga hari ini banyak laskar jihad, tapi hari ini ada laskar pelangi. Ada anak2 yang berjuang spy sekolah tidak ditutup. Pelangi baru terbentuk pada saat ada badai, hujan dan ada matahari yang menyinari. Hidup Yusuf seperti Laskar pelangi ada kesulitan, sukacita dll. Yusuf juga yang menjadi laskar Kristus. Tuhan yang memulai dan yang mengakhiri dengan baik.

1. Exegese
i. Kontras status sosial:
Firaun, jabatan seorang raja atau 1-st man di Mesir sebuah bangsa yang terbesar pada jaman itu. Untuk menjadi seorang Firaun haruslah orang Mesir pada galur murni.
Para ahli terkemuka di Mesir, mereka yang terdidik dalam berbagai disiplin ilmu yang menjadi penasihat Firaun untuk pengambilan keputusan kenegaraan.
Yusuf, seorang Ibrani (bukan bangsa Mesir), seorang yang takut Allah bukan penganut agama mayoritas, pernah menjadi budak belian dan status saat itu narapidana karena kasus �sexual abuse� yang dituduhkan oleh istri Potifar.

ii. Yusuf, M.Mim (magister mimpi) secara kronologis sbb:
- Kejadian 37:5-10, 19 mimpi tentang masa depan bahwa Yusuf akan menjadi pemimpin. Kehendak Allah untuk masa depan Yusuf dinyatakan dalam mimpi pada catatan Alkitab bagian ini.
- Kejadian 40 :5, mimpi juru minuman raja yang dapat diterjemahkan oleh Yusuf.
- Kejadian 41 :1, mimpi Firaun yang diterjemahkan sebagai masa depan Mesir. Durasi peristiwa pada Kejadian 37 dan 41 adalah 13 Tahun, sebuah rentang waktu yang tidak singkat dalam menantikan kehendak Allah.
iii. Kesimpulan:
- Yusuf menjadi Firaun adalah peristiwa yang unik dalam sejarah Mesir, ia satu-satunya Firaun yang tidak memenuhi syarat dimana ia bukan keturunan Mesir, bukan penganut agama Mesir, bukan caleg Mesir melainkan budak yang menjadi narapidana.
- Rencana Allah yang indah dan kekal (bdk Ibr 11:22) bukan melalui proses instant tetapi dinyatakan dalam sebuah proses yang panjang, melalui suka duka, dicampakkan ke dalam sumur, diperjual belikan sebagai budak, difitnah, dijebloskan dalam penjara (menderita 13 tahun). Namun rencana Allah tidak pernah gagal.
- Yusuf menjadi Firaun yang bijak, ada kasih dan pengampunan, penuh hikmat untuk membawa masa depan Mesir.

2. Kerangka Khotbah:
i. Pendahuluan: Sebuah hasil akhir yang baik, pasti melalui proses yang panjang. Kita kerap hanya melihat atau terpancang pada hasil akhir yang indah tetapi enggan melihat proses menuju hasil akhir itu.
ii. Berita : Allah menyatakan rencanaNya melalui kehidupan Yusuf.
iii. Exegese: V, I, P = vission, integrity, presence of God
iv. Konklusi : Apa yang kita impikan dalam hidup kita yang seturut dengan kehendak Allah, akan menjadi kenyataan yang indah.

9 step turun dan 1 step naik.
Hidup Yusuf sbg dreamer: 1. Di-iri, 2. Dibenci, 3. ditekan, 4. dibuang, 5. dijual, 6. dihamba, 7. difitnah, 8. dipenjara, 9. dilupakan, 10. dimuliakan
Konteks teologia: saat ini ada orang ingin mimpi karena ingin cepat berhasil, tp Yusuf tunggu 13 tahun, kita menganut teologi penderitaan.
Konteks ekonomi: mimpi kepada Firaun. Yusuf persis spt Daniel di dalam hatinya ada roh. Terang dalam roh-Nya. Hikmat tinggal di dalam roh yang terang. Waktu dia dipercaya maka Yusuf membuat mimpi menjadi kenyataan. 7 th kemakmuran dan 7 th kelaparan. 20 persen setiap tahun maka dapat 140 persen dibagi 5. waktu lapar, lalu rakyat mulai jual ternak, alihkan tanah kepada negara. Sampai hari ini rakyat Mesir setor 20% kepada negara.
Konteks kemuliaan Tuhan: mimpi bukan sesuatu yang sudahlalu tapi berkait dgn yang sekarang dan akan datang. Waktu sadar jadi visi, waktu tidur jadi mimpi. Bagaimana mimpi jadi visi bagi seseorang?
1. Mimpi dari Tuhan pasti tidak akan dilupakan, kalau dilupakan bisa dikejar mungkin oleh orang lain bukan olehnya.
2. Mimpi tersusun dengan rapi, tidak ngawur, ada storynya, ada awal dan akhir.
3. Mimpi bisa menyambung. Mimpi pertama: gandum, kedua sapi bisa disinkronkan. Mimpi Yusuf bulir gandum dan matahari bulan bintang ada hubungannya. Mimpi ini ada jawabannya. Ibu Pdt Caleb pernah mimpi dan meminta Tuhan menyingkapkan mimpinya. Daripada menyatakan Allah dalam sejarah lebih baik menyatakan: Allah mencipta sejarah.

Ada 3 garis dalam kehidupan manusia: biru, emas dan merah. Mimpi jadi kenyataan karena Yusuf yakin Tuhan tidak akan meninggalkan dia.

Waktu Daniel menguraikan mimpi bagi Nebudkadnezar. Kapan segala sesuatu akan terjadi? Hanya Tuhan yang tahu, tapi engkau lupa, tapi Tuhan juga memberikan mimpi kepadaku.
Ada American dream juga harus ada HIT dream dan kita harus meyakini ada dream dari Allah.

Read more »

GIMANA NANTI

GIMANA NANTI (Lukas 14:28-35)
Pembahasan 7 November 2008

Garam dari laut pada umumnya tidak akan ubah keasinannya. Tetapi garam dari gunung berubah jika kena oksigen. Di dalam ujian waktu itu sendiri garam di gunung bisa kehilangan asinnya. Jikalau tidak mau kehilangan asinnya harus dilarutkan di dalam air. Yang satu harus dikeringkan, yang satu harus dilarutkan. Di Israel kebanyakan bukan garam di laut, tetapi garam di gunung. Ada unsur prediksi di luar kemampuan manusia. Kita harus mengajak mulai, bejalan dan terpelihara dan tergenapi bersama Kristus dan kita meraih kemenangan dan kesusksesan bersama Kristus. kalau kita berani bayar harga kita pasti dipelihara.

1. Kita harus memiliki kemampuan plus. Ini artinya ketika kita berperang kita harus menjadi manusia potensial, maksimal serta optimal. Saya mengambil rahasia kekuatan dari fil 2:14. Paulus mengatakan bahwa segala kekuatanku ini berasal dari Tuhan. Contoh: TuhanYesus selalu menggenapi kekurangan kita. Peristiwa Kana Yesus bantu air menjadi anggur, Yesus membuat 5 roti 2 ikan menjadi cukup bagi 5000 orang, ketika murid2 mencari ikan di Galilea Yesus membuat mereka dapat menjala ikan 153 ekor. Kalau membicarakan hal ini saya ingat lagu Bersama Yesus Lakukan Perkara Besar
2. Kita harus memiliki keberanian plus. Ini bukan asal berani. Yesus meninggal kediaman takhta-Nya. Ia menggunakan hak-Nya untuk melepaskan hak-Nya. Bagi saya Paulus pun melihat hal yang sama, tetapi bukan semuanya berguna. Ia melepaskan apa yang tidak berguna. �Barang siapa yang tidak melepaskan miliknya ia tidak berhak menjadi murid Kristus.�
3. Kita harus memiliki keyakinan plus. Di sini saya ingin berbicara tentang manusia harus memiliki ketangguhan dan tawakal. Kalau kita menjadi murid Tuhan ada kejadian yang ada di dalam genggaman Tuhan dan kita tidak dapat berbuat apa2. Contoh: Habel yang harus mati karena orang terdekat, Ayub dilemahkan imannya oleh istrinya, orang yang menghianati Yesus juga orang terdekat, dsb. Setiap kejadian ada di dalam genggaman Tuhan. Jadi bagi saya baik yang benar atau pun merugikan kita yakin itu berada di dalam pengetahuan Tuhan. Tidak apa2 kita jalani semuanya.
4. Milikilah kepedulian plus. Kalau garam sudah tidak asin tidak ada gunanya. Kita harus menjadi orang yang yang diperlukan orang lain dan perlu hikmat dan bersahabat dengan orang lain. Kita harus berbsiskan pada umat pilihan. Ini ada 4 poin:
a. Keselamatan umat Allah. Ketika Musa meninggalkan kenyamanan Mesir demi umat Allah. Esther mempertaruhkan nyawa demi kepentingan umat Allah. Mudah mencapai jabatan, tetapi bagaimana mempertahankan.
b. Harus bertahan di dalam kesulitan.
c. Harus memperhatikan kedewasaan umat.
d. Harus berdasarkan kepentingan umat pilihan. Dari umat, oleh umat, untuk umat.

Perikop ini berbicara tentang harga menjadi seorang murid Yesus. Di dalam hal ini ada dua hal yang saya dapatkan di dalam perikop ini:
1. Seorang murid harus relah meninggalkan segala sesuatu untuk mengikut Yesus. Contoh: Ketika Tuhan Yesus memanggil Petrus dari menjadi penjala ikan menjadi penjala manusia, ia meninggalkan segala sesuatu. Sepertinya rugi, tetapi ketika Petrus melihat kebelakang, banyak orang bertobat kerena pemberitaannya, maka ia akan sangat berbahagia.
2. Seorang murid tidak boleh menjadi �tawar� sehingga ia tidak dapat lagi memberi pengaruh nilai-nilai kerajaan Allah. Ini menuntut ketekunan, penyangkalan diri dan konsistensi sebagai murid Kristus

Saya melihat ada 3 hal
1. Hidup di dalam perencanaan dan tanggung jawab. Charles Swindol mengatakan bahwa jauh dari Tuhan adalah hal yang menakutkan, karena Tuhan tidak menyesuaikan kehendak-Nya dengan kehendak kita. Kitalah yang harus menyesuaikan diri dengan-Nya. disepanjang perjalanan hidup kita ini ada banyak propaganda yang menawarkan kepuasan di dalam dunia ini. Asal ada uang apa pun dapat kita dapatkankan. Hendry Nouwen mengatakan bahwa ada kalanya kita harus menjauh dari iklan2 itu karena itu kosong belaka. Kita harus mendekat kepada Tuhan. Mat. 12:36. Kalau untuk hal yang kecil Allah menuntut, apalagi tanggung jawab kehidupan
2. Melepaskan segala sesuatu yang mengikat dirinya dengan dunia. Ada yang mengatakan bahwa ikut Tuhan itu identik dengan kesuksesan dan kegemilangan. Kita sebagai orang Kristen percaya bahwa berkat itu dari Tuhan. Amsal 20:22, berkat Tuhan yang menjadikan kaya. Saat ini Obama menjadi headline news yang menjadi harapan. Orang Kristren juga memiliki �Obama�, pengharapan. Ayub adalah contoh yang baik. Iman yang sungguh tidak ada pernah hilang.
3. Mempersembahkan hati kepada Tuhan dengan tepat dan benar. Zaman modern ini dimotivasi oleh evolusi dalam segala hal. Kekudusan sudah ditinggalkan. Manusia menikmati kenikmatan dosa. Masyarakat telah terjangkit epidemi depresi, pembunuhan, dsb. Rasul Paulus kepada jemaat Korintus menunjukkan kekhawatirannya dengan erosi rohani ini. Inilah yang terjadi di dalam jemaat dan masyarakat. Bukan Kristus lagi yang utama. Malah kita diterangan dan digarami oleh dunia. Doa John Calvin: �hatiku kupersembahkan kepada-Mu yang Tuhan...� Inilah yang menjadi fokus hidup dan panggilan orang percaya. Bijaksana dan melibatkan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan.

Saya melihat 3 kecaman Yesus kepada mereka yang mengikut-Nya:
1. Tetap mencintai yang yang fana
2. Tetap mencintai dunia
3. Tetap tidak menjadi garam

Tuhan Yesus mengajarkan bahwa orang percaya harus menghitung harga seorang murid:
1. Melepaskan hal yang fana
2. Menjadi garam
3. memikul salib
Menjadi pengikut Yesus perlu menghitung harga bersaksi, dsb., tetapi yang pasti Yesus memberikan kekuatan kepada kita.

Dua perumpamaan ini hanya terdapat di dalam Injil Lukas. Latar belakang historisnya adalah orang banyak yang mengikuti Yesus itu belum memahami siapa Yesus sebenarnya. Menurut mereka Yesus adalah seorang penguasa dunia yang menuju Yerusalem untuk mendirikan kerajaan-Nya. Tetapi Yesus pergi ke sana untuk mati di di sana. Ia berkata kepada mereka, hitunglah harganya dan apa arti mengikut Aku yang sebenarnya. Ini disampaikan dengan dua perumpamaan. Kedua perumpamaan ini mengajarkan hal yang sama. penekanannya adalah, khususnya yang pertama. Hitunglah biayanya sebelum engkau mulai membangunnya. Yang kedua, hitung prajurit sebelum perang.

Yesus megajarkan agar mereka menjadi murid2 yang berkomitmen. Yesus ingin para pengikutnya sungguh2 berkomitmen. Ungkapan nanti bagaimana menunjukkan kekhawatiran. Sedanglan ungkapan bagaimana nantilah menunjukkan iman bahwa nanti Tuhan pasti menolong.

Sebuah pepatah Indonesia berkata: sedia payung sebelum hujan. Kita harus mempersiapkan menghadapi hal tersulit di dalam hidup. Bagaimana masa depan kita, mengharuskan kita merencana. Yesus menuntut komitmen dan loyalitas murid-Nya. Ada banyak pengikut Yesus, apakah mereka sudah siap menghitung harga? Yesus memberikan perumpamaan seorang yang membangun menara dan perumpamaan seorang raja yang akan berberang. Yesus mengatakan bahwa jika seseorang memutuskan ingin ikut Yesus, ia harus mengetahui harganya. Leon Morris berkata: pemuridan adalah memberikan loyalitas pertama kepada seseorang. Konteks di sini apakah yang menjadi harga seorang murid:
1. Mengasihi Tuhan lebih dari yang lain.
2. Memikul salib dan mengikut Yesus. Ini setiap hari. Tradisi di kekaisaran Romawi korban harus memikul salibnya sendiri ke tempat eksekusi. Ini berarti bahwa korban bersalah dan pemerintah Romawi tidak.
3. Menyerahkan segala milik kita untuk melayani Tuhan.

Jadi, gimana nanti kehidupan ktia mengikut Yesus, apakah kita setia sampai akhir? Ini ditentukan oleh komitmen kita sekarang.

Seorang rekan pelayanan Billy Graham. Seandainya ia setia mungkin ia akan menjadi terkenal seperti Billy Graham. Ini dimulai dengan seorang wanita Afrika yang menggendong bayi dan bayinya meninggal dunia karena tidak ada hujan. Ini membuat ia mengambil keputusan untuk meninggalkan Tuhan. Ia membuat buku yang berjudul Selamat Tinggal Tuhan. Ketika kita mengikut Yesus tanpa komitmen maka ini akan sangat merugikan.

Ayat 25 pada terjemahan Indonesis seolah memisahkannya dengan bagian sebelumnya. Orang-orang banyak melihat Yesus dan mengikuti Dia dengan motivasi yang salah. Yesus akhirnya berbalik dan mengajarkan tentang pikul salib:
Ia mengatakan bahwa pengikut-Nya harus mengikutnya lebih dari siapa pun. Yesus ingin memurnikan iman para pengikut-Nya. Salib berbicara tentang kematian. Yesus tidak akan benar2 hidup dalam diri kita kalau kita tidak benar2 mati atas kedagingan. Yesus memanggil orang2 yang berkomitmen dan di gereja iman mereka boleh dimurnikan

Setiap orang Kristen sedang membangun dan sedang berperang. Membangun yang penting harus selesai, berperang yang penting harus menang. Zaman sekarang banyak orang Kristen yang gagal mengalahkan Iblis. Di dalam ay. 25 banyak orang berduyun-duyun mengikuti Tuhan Yesus. Yesus tidak optimis dengan orang banyak yang mengikuti-Nya, malah dengan serius menyatakan syarat2 mengikut dia. Banyak tidak selalu bagus. Yesus mementingkan kualitas lebih daripada kuantitas. Di zaman Gideon 32.000 orang menjadi prajurit, tetapi hanya 300 orang yang dipilih karena kualitas. Jikalau kita mengikut Yesus Kita harus memikul salib dan melepaskan segala sesuatu untuk mengikut Dia.

Belakangan ini saya sering menyaksikan Amrozi yang begitu fanatik sekalipun salah. mungkin orang Kirsten tidak banyak seperti dia. Meninggalkan semua untuk mengikut Yesus.

Kita sering mendengar soal komitmen. Dalam konteks ini saya melihat kalau Yesus mengatakan di mana sebenarnya fokusmu dan konsentrasimu. Yesus sendiri adalah seseorang yang sedang membangun. Ia juga berperang melawan Iblis sampai selesai di Golgota. Yesus mewajibkan murid-murid Nya untuk melakukan hal yang sama. ini mudah diucapkan tetapi sulit dilakukan. Hamba Tuhan juga demikian dengan mengejar sukses dan tanpa memikirkan siapa yang dimuliakan.

Jika kita mengutamakan Kristus, kita barus berfungsi sebagai garam. Betapa banyak orang Kristen zaman sekarang di dalam hidup mereka setiap hari tidak memuliakan Tuhan. Beberapa orang tidak mau menjadi orang Kristen karena orang Kristen tidak menjadi contoh.

Yang saya temukan di dalam perikop ini adalah citra seorang pengikut Yesus. Bagaimana bisnis dan pekerjaanmu mencitrakan kamu sebagai pengikut Yesus. Pemuridan itu hubungannya dengan garam itu. Banyak orang Kristen yang mungkin hebat di dalam bisnis dan pekerjaan tetapi gagal mencitrakan dirinya sebagai pengikut Yesus. Saya menemukan 3 poin:
1. Komitmen
2. Penyerahan total kepada Tuhan. Jika kita tidak melepaskan segala sesuatu mengikut Yesus maka kita tidak akan mencitrakan diri sebagai pengikut Yesus. Saya memiliki teman yang dulunya penjual daun pisang, tetapi sekarang telah memiliki hotel dan armada angkutan, dsb. Sebelum Krisis ia menginvestasikan 1 triliun untuk membangun hotel dan armada-armada angkutan yang baru. Ia berkata bahwa saya rela sekalipun semua ini harus disita karena krisis dan investasi adalah dari bank, karena ini semua milik Tuhan dan awalnya saya juga tidak memiliki apa-apa.
3. Citra sebagai murid Yesus meneladani Yesus. Kita harus bekerja secara tuntas. Orang Kristen harus bekerja secara tuntas, harus sampai jadi, harus sampai kelihatan. Kalau gereja bekerja seperti ini, ia sudah mencitrakan Kristus.

Sia2 berjerih payah, sia2 mengangkat senjata. ini berkaitan dengan ladang pembangunan dan peperangan. Intinya adalah menjadi seorang pengikut Yesus yang sejati. Di dalam hal ini ada tiga hal:
1. Tegas dan Tuntas. Tega mengasihi Tuhan di atas kekasihnya. Pusat perhatian dan pilihan adalah Tuhan, bukan pemberian-Nya
2. Tegas dalam tekatnya. Memikul salib, rela mati, tidak setengah mati.
3. Tuntas. Rela meninggalkan segala sesuatu

Jadi dia bisa menahan emosi dia waktu kasih dan tetap bisa mengekang kasih itu, Tuhan diutamakan. Seekor babi yang dimasukan ke dalam air dan hiding masih muncul maka ia tidak akan mati. Komitmen kita harus penuh:
1. Kita menjadi tertawaan karena tidak selesai
2. Berberang berani mati, tetapi kalah total. Kita harus memiliki perhitungan. Kita harus mencapai keseimbangan. Kalau tahu ada hari ini kenapa hari itu tidak menghitung
3. Tidak usah taku 10.000, takut satu saja di antara sepuluh ribu. Seorang yang menggadaikan rumah untuk meminjam uang di bank akhirnya menyesal setelah di sita. Gimana nanti harus dijawab nanti gimana. Di dalam hal ini ada 7 hal:
a. Berangkat dengan tergesa-gesa
b. Urusan nanti
c. Masa bodoh
d. Pasti ada jalan, asal lewat
e. Spekulasi
f. Untung-untungan
g. Gegabah.

Perikop ini tidak bisa dilepaskan dalam konteks �mengikut Yesus�, Yesus pada saat itu sudah mendekati masa penderitaan, dan orang banyak mengikuti Yesus dengan berbagai macam motivasi.Di sini Yesus menekankan tentang prioritas dan harga yang harus dibayar. Leon Morris, bukan harafiah, tapi maksudnya prioritas, terutama.Banyak orang menganggap anugrah Tuhan itu murah bahkan murahan, tapi mahal karena dibayar dengan darah Sang Putra Allah. Sebelum mengikut Yesus, harus dipikirkan dulu, karena ada harga dan salib yang harus dipikul. Jadi sebelum mengambil keputusan, harus dipikirkan terlebih dahulu.

Matius 6:33 Dalam hidup ini kita harus mengutamakan Tuhan. Banyak jemaat juga dalam mengikut Yesus, kadang pasang surut, ketika kesulitan datang, kadang mereka undur lagi. Walau tak mudah mengikut Yesus.

Sesuai thema , kita mesti mantap melangkah menjadi murid Kristus. Jadi tidak sekedar ikut2an, bukan hanya sebagai follower tapi disciple. Kesungguhan dan keseriusan dalam mengikut Yesus diajarkan oleh Yesus melalui 3 perumpamaan.1.membenci artinya:lessly love (kurang mengasihi,karena ada yang lebih bersifat kekal, artinya kasih kita kepada Tuhan harus lebih besar ). 2. Menara (kebun anggur), harus diamati,supaya jangan diserang pencuri.Jadi menjadi murid Yesus mesti setia. 3. Perang:harus ada persiapan khusus.

Pada waktu Yesus memanggil orang mengikutiNya tidak pernah dengan iming2 (janji2), tapi saat ini justru banyak Hamba Tuhan mengajarkan theologia sukses. Bandingkan Matius 10:37, Kalau kita lebih mengasihi bapa,anak lebih dari kasih kita kepada Tuhan, maka kita tidak layak mengikut Yesus.Dalam hukum ke 5,hormatilah ayahmu dan ibumu, Tuhan tentu tidak pernah mengajarkan hal yang kontradiksi.

Dalam ayat 33:demikian pula�.. Kalau mau mengikut Yesus harus ada top priority, adalah Tuhan.Yohanes 6:25,26. Suatu teguran yang sangat CS Lewis, kalau kita mengasihi Tuhan dengan sungguh2, justru kita baru bisa mengasihi keluarga kita dengan sungguh2.Kualitas kasih kita justru kasih Allah, justru akan melandasi ,mewarnai kasih kita kepada keluarga.

Perikop ini bicara soal harga seorang murid Yesus. Bukan berarti kita mesti membuang keluarga, tapi kita mesti menyerahkan seluruh yang kita miliki:materi, keluarga, cita2,kepentingan diri, kita serahkan kepada Tuhan untuk melayani dan mengikuti Yesus. Memikul salib: merupakan lambang penderitaan, kematian, kehianaan, cemooh, penolakan, aniaya.

Read more »

BILA TUHAN BERKEHENDAK

BILA TUHAN BERKEHENDAK
YAKOBUS 4 : 14 � 15
Jumat, 31 Oktober 2008

A. Ada 5 hal dalam ayat 13:
1. Hari ini atau besok
2. Ke kota anu
3. Setahun
4. Berdagang
5. Mendapatkan untung
Yakobus - Orang yang seperti ini adalah orang yang tidak tahu hari esok, orang yang lemah. Mereka tidak melibatkan Tuhan dalam kehidupannya, mereka menyingkirkan Tuhan, merekalah Tuhan sendiri.(maka Yakobus menyebut mereka congkak)
Menurut Yakobus: sikap orang ini salah (evil) dihadapan Tuhan.
Yang Ditegur oleh Yakobus bukan usaha mereka bukan merencanakan masa depan, tetapi kecongkakkan dan tidak melibatkan Tuhan.
Maka ada 3 poin, yaitu :
(1) Ayat 13, jadi sekarang, artinya berhenti, merenung
(2) Ayat 15, ingat segala sesuatu terjadi karena kehendak Tuhan
(3) Ayat 15, Allah menjadi pusat hidup kita

B..1 Manusia adalah ciptaan Tuhan yang dikaruniai bakat yaitu untuk berkehendak.
B..2 Ada kehendak manusia, ada yang kehendak Allah. Kedua kehendak ini seharusnya selaras. Kejatuhan manusialah yang menyebabkan kedua kehendak ini tidak selaras. Bahkan didalam diri orang percaya pun kehendak ini harus senantiasa disesuaikan.
B..3 Melihat kenyataan ini firman Tuhan mengajak kita melihat hakikat diri kita bahwa kita harus :
o Menyadari kesementaraan kita dan kefanaan kita serta keterbatasan kita.
o Hidup kita yang sementara ini akan menjadi berarti ketika berjalan dalam pimpinan-Nya.

C..1 Ada 2 tipe orang : sok tahu dengan masa depan (contoh : di TV ada yang mempromosikan tentang masa depan, lalu ketik REG�), orang yang tidak mau ambil pusing dengan masa depan.
C..2 Ayat 13, 16, orang congkak yang sombong akan perhitungannya sendiri.
C..3 Ayat 17, orang yang berdosa karena mengandalkan diri sendiri.
C..4 Yakobus � manusia seperti uap, hanya sebentar, beberapa detik, tanpa dikenai tindakan akan hilang. Menggambarkan akan kelemahan, kerapuhan manusia. Ini yang membuat manusia harus berserah pada Tuhan akan segala perencanaan, dan kehendak manusia dalam hidupnya.
C..5 Untuk merasa bahagia : berserah pada Tuhan, tidak boleh sombong.

D. Pendahuluan: Pada pasal 1, Yakobus berfokus pada iman yang diperhadapkan dengan tantangan dan kesulitan dalam kehidupan; pasal 2 dan 3 berfokus pada tindakan iman; pada pasal 4, ia berfokus pada apa yang terjadi ketika umat percaya gagal mempercayai Allah. Secara khusus pada 4:13-17, ia berbicara soal ketergantungan atau melibatkan Allah dalam perencanaan. Yakobus menulis surat ini ditujukan kepada orang Kristen Yahudi diaspora yang tersebar di seluruh kekaisaran Romawi. Karena itu, bagi mereka, membuat rencana bisnis dan melakukan perjalanan bisnis itu sesuatu hal yang sudah umum. Sehingga mereka mengandalkan diri sendiri dan membanggakan diri atas keberhasilan yang mereka capai. Dalam konteks demikian Yakobus menasihatkan mereka agar mengingat Allah dan kehendak-Nya. Apakah arti atau ungkapan �Jika Tuhan Menghendaki�?
1. JANGAN MENYOMBONGKAN DIRI (4:13-14)
A. Eksposisi: � Ayat 13, Dalam rencana bisnis, orang Yahudi Kristen melibatkan dua hal: waktu (hari ini atau besok/ there�s a start time; today or tomorrow) dan tempat (ke kota anu dan di sana/ there�s a place; such and such a city). Istilah �Kami berangkat; kami akan tinggal; kami berdagang serta mendapat untung� mengindikasikan bahwa mereka mengandalkan hikmat, kekuatan dan kecakapan mereka sendiri dalam menjalani urusan bisnis mereka. Karena itu, melalui Yakobus, Allah memperingatkan mereka (termasuk kita hari ini) agar jangan menyombongkan diri (lih. Ayat 16 �Kamu memegahkan diri dalam congkakmu). Ayat 14� Kepada mereka yang membanggakan/ menyombongkan diri, Yakobus mengingatkan dua hal: 1) Bahwa manusia itu tidak tahu apa yang akan terjadi besok; 2) Manusia itu fana/temporer yang dilukiskan seperti uang yang sebentar lenyap.
Teks bdk.: Ams. 27:1� Janganlah memuji diri karena esok hari, karena engkau tidak tahu apa yang akan terjadi hari itu.
2. LIBATKAN TUHAN DALAM PERENCANAAN (4:1-165)
A. Eksposisi: � Ayat 15, Kunci untuk mengatasi kesombongan/kecongkakan adalah dengan memiliki sebuah perspektif Ilahi, yakni percaya kepada Allah. Ketika membuat rencana dan tujuan untuk masa depan, umat percaya harus mempertimbangkan Allah dan kehendak-Nya. Kita tidak boleh bertindak seperti orang bodoh (Luk. 12:16-21). Tetapi kita harus mengakui bahwa kebahagiaan sejati dan hidup bermanfaat sepenuhnya tergantung kepada Allah. Prinsip hidup yang harus kita pegang adalah �Jika Tuhan Menghendaki� (If it is the Lord�s will). Jika kita sungguh-sungguh berdoa, katakan: Jadilah kehendak-Mu (Mat. 26:42), maka kita memiliki kepastian bahwa hidup kita saat ini dan kelak ada di bawah perlindungan Allah (Kis. 18:2; 1Kor. 4:19; 16:7; Ibr. 6:3).
Teks bdk.: Yoh. 15:1-5� Yesus pokok anggur, kita rantingnya, bicara soal ketergantungan kita dengan pokok/sumber kehidupan.
B. Ilustrasi : John Calvin -> �Hidup manusia tidak lebih dari pada uap atau bayangan, karena itu kita harus mementingkan kekekalan dan mengerahkan segenap kekuatan kita untuk bebas dari jerat � jerat kesementaraan.�

E. Tiga hal yang akan kita pelajari dalam Kitab Yakobus :
- Hidup adalah sekarang � dituliskan seperti pedagang mencari keuntungan. Namun Yakobus mengatakan keamanan dan kenyamanan dengan cara ini adalah ilusi. Karena pada akhirnya semua ini tidak bisa diandalkan.
- Hidup ini singkat � seperti uap. Dalam Mazmur 90 : 10, Musa berkata dalam masa hidupnya 120 tahun ia menyadari betapa singkatnya hidup ini, tanpa ada perencanaan bersama Allah maka tidak akan pernah bermakna dalam hidupnya.
- Hidup adalah kedaulatan Allah � Allah berdaulat atas hidup kita. Kalimat �Jikalau Tuhan menghendaki� terlalu sering digunakan, sehingga signifikansinya menjadi terlalu umum, karena itu mereka harus mengakui Dia dalam segala perencanaan.

F. Pertanyaan bagi remaja : �Apa yang kita kehendaki dalam hidup kita ?�
Yakobus ini kitab singkat, tetapi salah satu menekankan jemaat agar dewasa dalam Kristus. Tidak bergantung pada usia, pada lamanya menjadi orang Kristen, tidak tergantung pada pelayanan, tetapi bergantung pada pengenalan Tuhan secara pribadi dalam diri.
Dewasa dalam Kristus :
1. Melibatkan Tuhan dalam perencanaan, misalnya dalam studi. Bagaimana menjadikan Tuhan nomor 1.
2. Mengisi hidup dengan hal � hal yang bernilai kekal.
3. Tidak Sombong.
4. Tahu yang baik dan mau melakukannya ( ay. 17 ).
Untuk melakukan semua ini membutuhkan pimpinan Tuhan.

G. Pengalaman dapat mengajarkan sesuatu yang bijak, tetapi tidak semua pengalaman menjadikan bijak. Film action � semuanya diatur dengan perencanaan A,B,C, tetapi ada sesuatu yang tidak dapat diprediksi, tetapi biasanya berakhir happy ending. Kenyataannya hidup ini tidak dapat diprediksi.

H..1 Bgmn mengerti akan kehendak Tuhan yang di sorga , manusia di bumi? Akhirnya pemahaman umum memang susah mengerti kehendak Tuhan.
H..2 Ada kehendak Tuhan tapi di Alkitab, pada jaman ini tidak mungkin.
Dalam Knowing God : lewat rasio dan lewat hati.
Lewat rasio : Berpikir � memikirkan kesudahannya ( sebab akibat) � meminta nasihat ( Ams 12 : 24) � mempertanyakan motivasi dalam keputusan � menunggu Tuhan ( membutuhkan hati � rendah hati dan takut akan Tuhan ) .
S. Ferguson � The Point contact between God�s revealed will and my personal obedience and walk in his will for my own life lies in the heart. C. Swindoll � bergerak dari tidak tahu menjadi tahu, belajar kehendak Tuhan dari tahu menjadi tahu kalau itu sulit.

I. Objek surat Yakobus kepada 2 kel: orang kaya dan org miskin. Pasal 4 berbicara kepada pedagang. Mereka merancang masa depan dengan melibatkan Allah.
Mengakui hak Allah atas hidup kita
Mengakui kuasa Allah
Mengakui limitasi manusia
Penekanan pada benefit dengan melibatkan Tuhan:
Menjadi real
Menjadi benar dalam perspektif Tuhan
Mendapat berkat dalam merencanakan dengan Tuhan
Mat 33- �Cari dahulu kerajaan Allah� - orang yang menempatkan Tuhan. Ketika yang lain hancur, ia tetap memiliki Tuhan.

J. Yakobus pada umumnya practical, dari segi teologisnya menyinggung soal man-centered atau God-centered. Manusia meskipun sudah percaya( ikut Tuhan) masih tetap mengutamakan diri( man �centered) seakan - akan bisa menyelamatkan diri karena melakukan rukun agama. Orang yang seperti ini tidak akan membawa kemuliaan Tuhan. Tidak melihat hasil tetapi tahu bahwa yang diutamakan adalah Tuhan, menjadi pusat dalam hidupnya.

K. Pedagang mempunyai indera ke 6 untuk naluri bisnis. Untuk mengambil atau tidak suatu peluang, biasanya diambil, karena kesempatan ini mendatangkan uang. Pedagang Kristen (mengutamakan Tuhan) & non Kristen (mengutamakan uang). Dalam Dollar dituliskan �In God We Trust�, tetapi saat resesi terjadi, maka mengembalikan pada Amerika bahwa dasar bangunan dan Negara adalah dalam Tuhan, tetapi sekarang banyak yang tidak kembali pada hal itu.
Ada 2 prinsip dalam Yakobus :
1. Segala sesuatu itu terbatas � menyadarkan bahwa suatu saat kita akan berhenti.
2. Kehendak Tuhan � apakah menjadi prioritas dalam hidup kita.
Reformasi � Sola Fide, Scriptura, Gratia, Christe, ini mengembalikan semuanya pada Tuhan. karena jika tidak akan mengakibatkan penyimpangan dan kemerosotan moral manusia.

L. Reformasi membawa transformasi bagi iman keyakinan kristiani, mengubah pola hidup antroposentris menjadi teosentris. Dalam teori Tulip total depretivy adalah dikarenakan kecongkaan manusia, maka dalam suasana surami ekonomi yang kini melanda dunia menghapus segala kecongkakan dan kebanggan manusia. Prediksi dalam succesfull bisnis, make money dan profit by trading (ayat 13) menjadi sangat tidak menentu, maka insya Allah (bila Tuhan berkendak) menjadi pokok tema untuk mengajak jemaat untuk lebih bersandar pada Allah, agar menyerah penuh pasrah, indah terarah supaya berencana tanpa kuatir, berjalan tanpa gelisah, tenang tanpa tegang, rindu tanpa kesusu (paksa).

Semata-mata adalah anugerah itu sebabnya insya Allah dalam konteks theosentris memiliki arti sebagai berikut :
1. Tuhan yang inisiatif
2. Hanya Dia sandaran kita
3. Ia yang menjadikan
4. Ada Tuhan ada jalan
5. Nyenyak sampai fajar
6. Indahkan hari ini
7. Berkat manfaat
8. Bebas bergerak
9. Tenang bahagia
10. Besar jiwa lapang dada

Kiranya Tuhan memberi hikmat keberanian, iman dan kemampuan agar kita dapat mengatasi segala yang bakal terjadi, karena Tuhanlah unsur penentu sumber hidup, hikmat dan pohon selamat kita satu-satunya.

Yakobus 4: 13 � 17
Bagian dari kebenaran yang meningatkan para jemaat tetang gaya hidup yang tidak sesuai dengan kehendak Allah. Yak 4: 8 �orang berdosa� - mendua hati� pasal 4 :4 Org tidak setia, yg menjadi sahat dunia, ay 6 � orang yg congkak� ay 11 �memfitnah� dan menghakimi� sesama, (dosa kesombongan kecongkakan). Ayat 13 �hari ini atau besok � berdagang dan mendapat untung � mereka berencana tanpa melibatkan Tuhan, beroretasi kepada �untung� Kesimpulannya adalah mereka tidak bergantung kepada Tuhan- optimis dengan dirinya. Ay 16 �Memegahkan diri dalam congkamu� ay 17 �tetapi kalau kamu tahu berbuat baik tetapi tidak melakukannya ia berdosa�
HIDUP HARUS BERGANTUNG PADA TUHAN ( Kalau Tuhan mnenghendaki dalam ARabnya insaallah- kalau Tuhan menghendaki.. bhs yg dipakai oleh orang Kristen di Arab.
RENDAH HATI ARTINYA SEMUA Hanya Anugerah dan
Ay 15. AGENDANYA TUHAN BUKAN AGENDA SAYA, dalam hidup ini.

M. v.4 dosa adalah suatu lifestyle, yaitu bersahabat dengan dunia; v.8 dosa adalah juga mendua hati; v. 11 suka menghakimi orang lain dan v. 16 congkak. Maka Yakobus menghendaki pembaca untuk rendah hati dan bergantung kepada Tuhan. Dosa yang paling besar adalah tidak bergantung kepada Tuhan. V. 15 � orang Kristen Arab pakai bahasa �Insya Allah�, ini yang diadopsi orang Islam. V. 17 kesimpulan: berbuat baik berarti agenda Tuhan lebih utama daripada kehendakku sendiri; hanya kehendak Tuhan yang jadi.

N. Pasal 4 merupakan satu kesatuan. Perikop2 sebelumnya berbicara tentang berbagai bentuk dosa dan perlawanan manusia kepada Tuhan. Perikop ini bicara tentang kesombongan manusia, tidak mengutamakan dan melibatkan Allah. Bukan berarti manusia tidak boleh membuat perencanaan2 ke depan, tapi jika dilepaskan dari hubungan dengan Tuhan menjadi kecongkakan, karena sebetulnya kita tidak tahu apa yang akan terjadi hari esok. Misalkan: resesi ekonomi di mana tidak ada seorangpun yang tahu harga saham esok. We don�t know the future but we know who holds tomorrow. Ingat bahwa hidup adalah sementara. Mat 8: 24 ada satu kata penting �sekonyong2� � tidak ada yang pernah tahu apa yang akan terjadi, sehingga sangat penting untuk bergantung kepada Tuhan. Tidak ada seorangpun yang siap dengan sekonyong2.

O. Kontras antara v. 13 dan v. 14 � perencanaan sendiri padahal tidak tahu apa yang akan terjadi. Jadi kembali harus bergantung kepada Tuhan. Ini bertentangan dengan konsep dunia yang bersandar pada kekuatan dan menggali kemampuan diri (self confident) >< 2 Kor 11: 30; 2 Kor 12: 6 � 7 � Paulus sadar akan kelemahan dirinya sehingga bermegah di dalam kelemahannya itu.

P. Alkitab seringkali mengumpamakan hidup manusia seperti bunga rumput, uap, jaga malam (Mzm 103: 15) � begitu singkat dan hanya sekejap mata. Kita harus sadar bahwa hidup ada di tangan Tuhan, jadi apa arti hidup kita jika tanpa Tuhan? Maka penting untuk bersandar kepada Tuhan, seringkali merencanakan segala sesuatu terlalu buru2, langsung ambil keputusan tanpa bertanya kepada Tuhan.1
1. perlu menjadi catatan bagi gereja2 bahwa seringkali keputusan2 diambil tanpa menantikan Tuhan. Misalkan: pengutusan Paulus dan Barnabas di Alkitab melalui doa dan puasa, tidak langsung ditetapkan. Jadi usulan supaya di dalam konteks bergereja untuk memutuskan banyak hal perlu didoakan sungguh2. Memang secara natur manusia berdosa untuk bergantung kepada Tuhan sangat sulit.

Q. Waspadalah dengan dosa pasif. Bukankah kesombongan sering dikatakan sebagai dosa favorit Iblis, dan salah satu manifestasi kesombongan adalah tidak bergantung pada Tuhan.

R. Konteks jemaat saat itu adalah keadaan secara ekonomi yang cukup baik (sudah sukses). Kerohanian bukan hanya rajin doa, persembahan, tapi juga keseluruhan hidupnya. Berusaha untuk mencari untung adalah hal yang wajar, tapi secara spiritual ternyata terselip suatu kesombongan yang terselubung karena mengandalkan diri sendiri, terlalu pede. Mereka sama sekali tidak mengandalkan Tuhan, terlalu mengandalkan kepintaran, pengalaman sendiri. Di dalam overconfidence mereka juga ada unsur keserakahan. Jadi intinya adalah nasihat untuk tidak mengandalkan diri dan melupakan Tuhan � kesombongan yang Tuhan benci!1.
1. bisa jadi resesi ekonomi ini merupakan warning dari Tuhan untuk seluruh dunia � bahaya kemantapan, kemakmuran, dan kestabilan yang sebetulnya dalam dunia ini bersifat sementara.
2. hati2 juga kalau kehidupan hamba Tuhan yang sudah memasuki comfort zone dan segala sesuatunya stabil. Ada istilah black Thursday � banyak orang kaya di Wall Street yang karena resesi jatuh miskin mendadak.
3. ingat bahwa perikop ini ditujukan kepada orang dunia, tapi justru orang2 percaya yang mungkin merasa sudah sering datang ke gereja.

Read more »

KU DAN SEISI KELUARGAKU (Yosua 24:14-15)

Ku dan Seisi Keluargaku (Yosua 24:14-15)
Pembahasan 24 Oktober 2008

Tujuan:
Rangsangan, godaan, dan pencobaan dapat mengalihkan perhatian orang beriman ke jalan yang sesat, namun bila Tuhan menjadi kepala keluarga, keyakinan yang mantap akan membuat kita terpelihara dengan utuh dan sempurna, karena iman bagaimana perisai untuk melawan panah api dari segala penjuru.

A. Di dalam Yosua pasal 24 kita berbicara tentang seluruh keluarga melayani Allah. di dalam gerakan Injil yang lalu kita melihat banyak gerakan dari keluarga.
- Seluruh keluarga menjadi Kristen
- Satu suku percaya kepada Tuhan
Di dalam perikop ini percaya kepada Tuhan seisi keluarga merupakan hal yang penting, di dalam dunia modern ini menjadi urusan individu. Nilai kekeluargaaan menjadi hambar. Gereja zaman ini kurang menekankan kepercayaan seluruh keluarga. contoh: Zakeus: �Keselamatan datang kepada keluargamu.� Juga Kornelius dan Lidia.

Di dalam Yosua mencatat kepercayaan seluruh umat. Ini juga merupakan nasihat bagi kita semua. Di dalam pasal ini saya mlihat beberapa poin:
- Yosua ingin mengajarkan kebenaran. Pasal 23 Yosua mengumpulkan Israel dan menceritakan bagaimana perbuatan Allah. Dia menceritakan tentang anugerah Tuhan di antara mereka karena mereka masuk ke Kanaan bukan karena pedang atau kebisaan mereka. Kota2 tersebut juga bukan dibangun oleh mereka. Pohon2 anggur juga tidak ditanami mereka, tetapi anugerah Allah. Yosua mengajarkan kebenaran ini. Oleh karena itu kita juga mengajarkan ini kepada keluarga kita.
- Yosua menguatkan hati umat Israel. Penyembahan berhala masih eksis di tengah Israel. Dari Yakub sampai zaman Israel terdapat banyak penyembahan berhala. Tempat Yosua berdiri adalah tempat di mana penyembahan berhala berdiri. Dia menyerukan agar penyembahan berhala betul2 ditumpas. Artinya ia menginginkan mereka dengan sepenuh hati mengikut Tuhan. Ini sangat penting agar rohani dapat bertumbuh dan diberkati.
- Yosua dan keluarga memutuskan untuk mengikuti Tuhan. Kita harus meneladani Yesus. Kita harus mengalirkan apa yang harus dilakukan Tuhan Yesus di kayu salib, yaitu ada perbuatan nyata di dalam pelayanan. Pertumbuhan yang paling baik adalah meneladani Yesus. Mereka yang memiliki kerohanian yang bagus pasti melayani Tuhan dengan seluruh keluarga. Orang yang percaya Tuhan tidak hanya menerima Kristus tetapi juga mengajar mereka menjadi murid sehinggga proses Inji mencaoai tahap yang tepat. Tanggung jawab keluarga adalah mengajar seluruh anggota keluarga melayani. Ini merupakan gerakan yang sangat penting. Bagaimana kita mendorong dan menggerakan jemaat masuk di dalam pelayanan dan membangun nilai keluarga dan memperkuat keluarga2 Kristen. Maka keluarga akan diberkati dan gereja akan bertumbuh.

B. Ada tiga hal penting yang menjadi tantangan yang diberikan kepada Israel oleh Yosus.
- Pilihan untuk kembali kepada Tuhan atau tidak
- Membuang ilah2 leluhur. Ini menyangkut tidak hanya menyembahan patung tetapi juga konsep budaya yang tidak sesuai dengan firman.
- Bagaimana mereka bisa takut dan melayani Tuhan di dalam kesetiaan.

Yosua sudah menantang dirinya sendiri sejak masa mudanya. Ia adalah Yosua yang baru dan berbeda yang sudah membentuk diri dan keluarga untuk masuk ke suatu level di mana ia bisa menantang orang lain. Sebagai pemimpin ia harus sampai kepada level itu.

C. Ini juga merupakan pilihan, suatu pilihan yang berat. Kita lihat dua hal yang sangat besar dari hati Yosua. Ada dua hal penting:
- Ia berani mengatakan aku dan keluarga. sekalipun mayoritas tidak mengikuti Allah Israel, tetap ia berani menentang arus
- Melayani. Tidak hanya sekedar percaya tetapi juga ada pengabdian. Status agama bisa menjadi anak2 Kristen, tetapi bagaimana menjadikan anak2 mengabdi kepada Tuhan ini persoalan lain.

D. John Duway di dalam lever belajar ada 4 level
- How to know
- How To do
- How To be
- How To live together
Di dalam Tuhan harus mencapai semua tahap ini. kita harus sampai kepada tahap membagiakan bagaimana Tuhan menyertai dan memelihara kita kepada anak-anak.

E. Saya melihat Komitmen ini sebagai Callenge, Decision, Experience (CDE). Ada sebuah tantangan kita harus memilih. Kita harus mengajak keluarga kita untuk beribadah mengikut Tuhan dengan tulus dan setia. Ini merupakan tantangan, keputusan yang harus diambil dan juga harus ada pengalaman bersama Tuhan. Tanpa hubungan dengan Tuhan yang baik sangat sulit untuk menghadapi tantangan zaman ini. menghadapi situasi glabal saat ini sangat sulit untuk mengadapi zaman ini.

F. Untuk remaja saya akan menekankan tentang keputusan yang diambil akan mempengaruhi lingkungan. Jika remaja berani mengambil keputusan untuk hidup didalam Tuhan maka Tuhan yang akan bekerja di dalam keluarganya. Tidak mustahil keluarganya akan dimenangkan dimulai dari keputusan yang diambilnya. Saya akan menekankan bahwa sekalipun tidak dimulai oleh orang tua yang percaya, mereka mampu berperan di dalam iman keluarga, karena Tuhan menyertainya.

G. Ini minggu penginjilan maka perlu membuat jemaat memilih Allah yang sejati kemudian dapat melayani. Yang pertama harus ada baru bisa maju ke tahap selanjutnya. Perlu diteliti lebih lanjut tentang ilah2 yang disebutkan baru menerapkannya bagi jemaat zaman ini. Baru kita bisa mengena.

H. Mengenai penginjilan dan kelaurga yang kita bicarakan, kita harus memberikan tantangan kepada mereka. Yosua menyadari bahwa nenek moyang mereka adalah penyembah berhala, tetapi semata-mata oleh anugerah Allah mereka manjadi umat Allah. Yosua mengingatkan mereka bahwa merkea berada di dalam perjanjian.

Pengalaman2 umat di dalam anugerah dialami oleh nenek moyang mereka. Ada banyak mujizat dan keindahan persekutuan dengan Allah. namun dalam kenyataannya kehidupan Israel naik turun. Umat kristen pun lebih suka dengan sensasional daripada mengenal Allah yang dengan sungguh. Yosua memberikan tantangan dengan umat. Ia tidak hanya ngomong tetapi ada relasi pribadi dengan Allah di dalam pengalaman hidupanya. Sebagai mantan pengintai, ia berani mengatakan kebenaran dan keyakinan akan penyertaan Allah.

Yosua telah menanamkan batu2 peringatan bagi seluruh keluarganya.

I. Ini merupakan pembaharuan perjanjian dan pengingatan kembali akan sejarah Israel. Yosua menyerukan agar mereka tidak beribadah kepada Allah lain mengingat perjanjian dengan Tuhan dan apa yang telah dilakukan-Nya bagi mereka.

Kemudian Yosua memberikan mereka pilihan bukan untuk memberikan mereka kebebasan untuk beribadah kepada Allah lain. Melainkan menekankan agar mereka memiliki relasi yang pantas dengan Tuhan di dalam keikhlasan dan kesetiaan.

Terakhir keluarga sebagai tempat di mana perjanjian dipelihara. Kita harus mengambil keputusan mengikut Tuhan atau tidak. Perjanjian dipelihara dari generasi ke generasi melalui keluarga dengan pemberitaan mulut ke mulut

J. Di dalam konteks ini hanya 2 orang yang lahir di Mesir yang masuk ke tanah Kanaan. Ini merupakan khotbah terakhir Yosua. Ini bukan topik yang baru, tetapi mengingatkan mereka. Saudara, tempat di mana Tuhan banyak dihujat adalah di daerah mayoritas Kristen dan di sekolah telogia. Saya ingin menekankan tentang hubungan. Hnaya di dalam Kekristenan bahwa dengan percaya kepada Tuhan kita diubah menjadi serupa Tuhan. Relasi dengan Tuhan hanya sampai kepada �tahu�. Tetapi percaya kepada Tuhan itu harus ada relasi �aku-Engkau�. Waktu seseorang melihat gunung ia kita itu dekat pdahal masih jauh. Banyak orang seperti hubungannya dengan Tuhan. Survei membuktikan bahwa 85% orang yang ke gereja adalah orang2 yang tidak memiliki interaksi pribadi dengan Tuhan. Banyak orang rela mati demi agama tetapi tanpa relasi pribadi dengan Tuhan.

Transformasi dapat terjadi ketika kita tidak hanya mengetahui ajaran Alkitab tetapi juga harus adalah relasi pribadi dengan Tuhan.

K. Ada satu ayat yang sangat menarik kita telaah yaitu ayat 19. Yosua ingin menunjukkan kepada bangsanya ketidakmampuan dan ketidakberdayaan menyembah Tuhan. Yosua mengetahui kualitas bangsa itu di dalam berbadah keapda Tuhan sehingga khotbahnya yang terakhir itu sempat menyiratkan kekhawatirannya. �Tidakkah kamu sanggup beribadah kepada Tuhan?� Ay. 7b juga menyiratkan hal ini. �Matamu sendiri telah melihat apa yang dilakukan Tuhan.� Ay. 10b �Dimikianlah aku melepaskan kamu dengan tangannya.� Ay. 12 �Sesungguhnya bukan oleh pedangmu... kamu memperoleh semuanya.� Kita harus membandingkannya dengan Mzm. 127 �Tuhan memberikannya waktu tidur.� Yosua ingin menekankan tentang anugerah. Dengan kata lain, Aku memberikannya tanpa kamu bersusah-susah.

Dalam rangka minggu penginjilan dan bulan keluarga saya ingin mengingatkan jemaat terutama tokoh2 gereja. banyak di antara mereka keluarganya tidak pernah dibina. Kalau kita lihat di Kitab Hakim 1:27 �Mereka beridadah kepada Tuhan pada zaman Yosua dan tua2 yang hidup lebih lama darinya.� Diceritakan bahwa setelah angkatan yang lama habis maka orang Israel mulai melakukan apa yang jahat di mata Tuhan. Mereka beribadah kepada Allah lain.

Setiap kali berkhotbah tentang Yosua ini saya ingat tentang kaluarga saya yang adalah mantan penyembah berhala. Saya dipersiapkan menjadi rahib/biksu. Tetapi Tuhan rubah menjadi boksu. Tadi semu mengingatkan hal yang penting. Di gereja2 Karismatik sangat ditekankan pemutusan rantai penyembahan berhala masa lalu.

Ketika nenek saya bertobat dan menerima Tuhan Yesus maka baru meja penyembahan berhala itu bisa disingkirkan oleh anugerah Tuhan. Setiap hari doa yang tidak pernah kami lupakan adalah agar anak2 kami takut akan Tuhan. Kami tidak minta yang lain. Yang penting jangan sampai generasi yang baru lepas dari Tuhan. Ini penting sekali karena banyak orang tua yang rohani tetapi anak2 tidak takut kepada Tuhan.

Secara manusia kita tidak berdaya membawa anak2 kita kepada Tuhan kecuali dengan tulus ikhlas dan setia. Dengan ini tidak sia2lah membangun dan membesarkan jemaat HIT.

L.1 Takut akan Tuhan (ay. 2-13)
L.2 Beribadah kepada Tuhan
L.3 Jauhkan ilah-ilah lain

Di dalam pelawatan saya ada anak2 yang dimarahi karena mereka berdoa kepada Tuhan. Orang tuanya mengharuskan mereka berdoa kepada orang tua. Ini membuat mereka takut tetapi mereka tetap mau percaya. Seperti perikop ini ada keputusan yang harus diambil. Di sini saya akan menantang jemaat untuk memilih berbadah kepada Tuhan

M. Hari Minggu ini hari penginjilan. Saya ini menyampaikan kepada anak2 remaja bahwa hidup ini tidak mudah dan kemungkinan untuk mengalami kehancuran itu mungkin sekali.
Saya minggu ini bolak-balik di sel2 penjara. Saya melihat banyak sekali anak muda di sana bermasalah dengan narkoba. Mereka ada di sana dan sepertinya tidak ada kemungkin bahwa mereka menjadi baik, tetapi saya datang ke sana hanya bertugas untuk menguatkan bahwa ada Allah yang mahakuasa melindungi dia. Di dalam hal ini ada 3 hal yang ingin saya sampaikan:
- Ada kekuatiran yang besar bahwa bangsanya akan kembali kepada penyembahan berhala. Yosua mengingatkan bahwa Ia sangat mengasihi mereka.
- Kasih Allah itu menantang setiap orang untuk membuat keputusan untuk percaya kepada Allah saja. Setiap kasih Allah hanya bertujuan agar orang yang dikasih Allah agar percaya dan menyembah kepada Allah saja.
- Kasih Allah itu seharusnya membawa kita memilih kepada komitmen dan pengalaman untuk mengisi hidup keluarga bersama Tuhan. Ini hal yang sangat mendasar bahwa kasih Allah itu akan membawa kita kepada komitmen dan pengalaman hidup bersama dengan Tuhan. Mencapai hal ini harus ada keputusan yang diamnbil

N. Ini berbicara tentang melayani Tuhan bersama (serving God together). Dalam melayani Tuhan, itu bukanlah mengenai pergi ke gereja, melakukan persekutuan, ataupun hanya melakukan pelayanan di dalam gereja saja, tetapi melayani Allah dan menjadikan Allah sebagai Allah. Bahkan di dalam PB juga disampaikan bahwa jangan sampai kita melayani dua Allah, yaitu Allah dan mamon secara bersama-sama.
Serving God Together, memiliki pengertian bahwa kita benar-benar meng-Tuhankan Allah dalam seluruh kehidupan kita, dan menjadikan diri kita sebagai hamba dihadapan-Nya. Oleh sebab itu, sebagai seorang hamba:
- Kita menjadikan Allah dalam waktu dan energi.
- Kita menjadikan Allah di dalam pikiran dan dalam waktu kita untuk berkontemplasi (selalu meninggikan Tuhan lebih dari opini lainnya).
- Kita menjadikan Allah di dalam proses ketika kita ingin membuat keputusan.
- Kita mencerminkan Allah di dalam setiap perbuatan kita.
- Kita menjalankan perpuluhan sebagai sesuatu yang wajib untuk dilakukan.

Serving God Together juga merupakan komitmen kita kepada Allah, dan kita menyatakannya melalui kehidupan kita sehari-hari. Bagaimana caranya: Yos. 24:23 yaitu dengan meninggalkan Allah asing dan mencondongkan hati kita hanya kepada Allah. Atau di dalam PB juga dikatakan mengenai tanggalkan manusia lama dan mengenakan manusia baru (sama halnya seperti yang dikatakan oleh pemazmur yaitu bahwa �serving God with gladness).

O. Di dalam keluarga dan kehidupan ini kita diperhadapkan dengan pilihan2 yang menentukan banyak hal dalam hidup ini. Pada masa akhir hidupnya Yosua mengumpulkan Israel untuk mengadakan pembaharuan perjanjian.
- Mengarahkan mereka bukan kepada dirinya sendiri tetapi kepada Allah dan apa yang telah dilakukan-Nya di masa yang lalu.
- Ia mendorong Israel untuk meresponi berkat Tuhan untuk tetapi beribadah
- Yosua menantang mereka untuk berkomitmen melayani Tuhan atau melayani keluarga

Kuncinya adalah:
- Ingat segala kebaikkan Tuhan (Knowing God)
- Miliki hati yang takut akan Tuhan. Allah megasihi tetapi juga adil. Ia menuntut segala pertanggungjawaban. Kita menantang supaya jemaat sungguh2 kepada Tuhan
- Memiliki hati yang mengasihi Tuhan (relasi pribadi dengan Tuhan).

John Calvin mengatakan bahwa seseorang mengenal Allah dan mengenal dirinya sebagai orang berdosa maka hasilnya ia akan menajdi orang yang tahu diri.

Ada dua pidato perpisahan yang besar di Alkitab. Pertama Samuel dan yang kedua adalah Yosua. Mereka adalah orang yang telah mengalmi hidup bersama Israel sebagai bangsa yang keras dan tegar tengkuk. Ada dua hal penting:
-Komitmen mengikut Tuhan. Mau menyembah Allah Israel atau Allah yang lain; Allah yang hidup atau allah yang mati.
-Tidak bercabang hati. Ia menyadarkan Yosua akan bahaya ini. Jika engkau tidak berpaut maka Tuhan tidak akan menyertai. Inilah yang menjadi penekanan Yosua di mana ia membawa keluarganya kepada Tuhan.

P. Ini merupakan masalah yang tidak pernah selesai yaitu hubungan manusia dengan Tuhan. Yosua lebih dahulu mengingatkan ini kepada keluarganya. Tanpa kita sadarri kita banyak memasukkan spirit yang bukan dari Tuhan. Ia keluargakan itu dari hidup dan keluarganya. Baiklah kita menjadi orang tua yang baik untuk menghasilkan anak yang baik.

Q. Ada 3 hal penting:
- Yosua menjadi contoh. Ketia ia menjadi contoh ia memilih beribadah kepada Tuhan. Pilihan Israel seringkali kepada Allah-Allah lain.
- Dalam konteks mereka masuk ke dalam Kanaan dan hidup dekat dengan bangsa2x lain, itu berarti mereka diperhadapkan dengan begitu banyak pilihan. Yosua menekankan kalau ingin beribadah kepada Tuhan itu adalah pilihan. Ada banyak godaan, siapakah yg sanggup menuntun kita kepada yg benar.
- Pilihan ini akan melepaskan dari suatu penghakiman, tidak ada suatu kuasa yg dapat melepaskan dari penghakiman, yaitu Tuhan Allah sendiri di dalam Yesus Kristus.

R. Diakhir bulan Oktober di bulan keluarga, pada kebaktian minggu PI, �Aku dan seisi keluargaku� menjadi hal yang perlu dikaji bersama. Yosua membawa jemaat pada suatu persimpangan jalan untuk mengadakan pemilihan dalam decision making :
- Meninggalkan ilah-ilah untuk tetap ikut Tuhan
- meninggalkan Tuhan untuk mencari jalan lain

Namun Allah yang kudus dan cemburu tidak dapat menerima, bukan kalah bersaing melainkan getun, mengapa tidak pilih yang terbaik karena Allah Yehova adalah pemegang janji, pemberi kasih, penyata kemurahan, serta memelihara dan menyelamatkan, Ia selalu memberi yang terbaik (He keeps His promise, shows His mercy, fills His love, gives the best; He keeps and saves the nation � His loving kindness is better than life Mazmur 63:3)

Semi, pagi, rajin, dan damai merupakan 4 hal yang penting dalam membuat rencana untuk setahun, sehari, seumur hidup dan hidup sekeluarga, untuk �Ku dan Seisi Keluargaku� : damai merupakan hal yang penting dan damai itu hanya dapat dimiliki dari perdamaian yang terjalin melalui rekonsiliasi dengan Allah secara vertical, baru muncul perdamaian antara diri dan diri sendiri, diri dengan orang lain secara horizontal, dan diri dengan ciptaan Tuhan secara universal, maka damai, tenang, ramah, sopan dan keindahan dalam kesederhanaan akan menjadi hidup yang berarti bagi orang yang beriman kepada Allah, karena konsep agama seseorang menentukan konsep hidup dan konsep hidup menentukan konsep kosmosnya (waktu dan ruang).

Ada 4 tiang penunjang kebahagiaan hidup, yaitu : Ibadah, Keluarga, Karir dan hubungan sesama manusia. �Ibadah� dalam keyakinan beragama adalah hal yang utama untuk menentukan norma dan nilai hidup berkeluarga dan bermasyarakat.

Dalam Mazmur 23, Daud seorang gembala menyatakan Tuhan adalah gembala dari semua gembala, maka seorang bapa selaku kepala keluarga, harus menjadi imam untuk memimpin keluarganya beribadah kepada Allah.

Family Altar harus dibangun dengan teguh agar firman, doa dan ibadah menjadi pola hidup berkeluarga, karena : Tuhan adalah kepala keluarga, Tamu yang Agung di meja makan dan Pendengar yang baik bagi setiap ucapan. Hidup damai dengan Allah dan sesama hanya mungkin terjalin melalui kebulatan hati dan berjalan di dalam kebenaran Firman dan terang kasihNya.

Dalam Yosua 24:21, Yosua mendapat jawaban yang tegas dan respon yang positif dari mereka yang ditantang yaitu : �Hanya kepada Tuhan saja kami akan beribadah�

Kiranya kotbah kita dapat mengajak jemaat untuk mencari Tuhan selagi Ia berkenan ditemui dan berdoa kepadaNya selagi Ia dekat, Yesaya 55:6.

Read more »

DIBERKATINYA MEREKA

Pembahasan 17 Oktober 2008

DIBERKATINYA MEREKA
MAZMUR 127

A. LB: mzm ini ditulis oleh salomo, walaupun ada juga penafsir yg mengatakan tidak (jika bukan, maka yg paling mendekati adalah daud). Mzm ini, sama seperti mzm 128 dinyanyikan oleh para peziarah dalam perjalanan mereka keYerusalem. Mzm 120-134 adalah nyanyian ziarah, 4 ditulis oleh daud, 1 oleh salomo, dan 10 tidak diketahui. Mzm2 ini ditulis terutama untuk orang2 israel yg tinggal di utara, atau yg jauh dari yerusalem untuk dinyanyikan selama perjalanan mereka ke bait Allah. Akar kata anak lelaki (ben)maupun perempuan(bath) berasal dari kata banah yg berarti membangun. Orang yahudi sadar bahwa mereka harus mendidik anak mereka step by step, seperti ketika mereka membangun rumah.Mzm 127 ini mengingatkan umat bahwa keamanan dan berkat adalah pemberian dari Tuhan, bukan hasil dari jerih payah mereka. Tanpa perlindungan Allah, semua jerih payah sia2. Anak adalah puncak keamanan tertinggi bagi bangsa Israel. Atau bisa dikatakan bahwa anak adalah berkat terbesar bagi umat Israel. Beberapa hal yg dapat kita pelajari dari pasal ini dalam kaitannya dgn berkat Tuhan, terutama dalam keluarga adalah

- Manusia harus bekerja. Mazmur 127 dengan jelas berbicara tentang sebuah pekerjaan
Manusia harus bekerja bukan sekedar untuk melangsungkan kehidupan mereka, namun lebih dari itu manusia bekerja karena Allah kita adalah Allah yg bekerja (kej. 1:1).
Dalam kaitannya dengan membangun sebuah keluarga, ayat 4 mengatakan bahwa anak2 adalah anak panah, namun tetap bagian dari orangtua adalah mengarahkan anak panah itu pada sasaran yg tepat. Permasalahannya sekarang adalah bagaimana kita mengarahkan dan mendidik anak dan membangun keluarga kita?
Mendidik dalam bahasa ibraninya merujuk pada 2 hal
1. Merujuk pada apa yg harus dilakukan pada bayi yg baru lahir. Tradisi ibrani menunjukan bahwa bayi yg baru lahir dari bangsa Israel akan segera dipeluk oleh ibunya, lalu tangan dari sang ibu akan dicelupkan kedalam air yg sudah dicampr dengan larutan dari biji2an, anggur, atau minyak zaitun, setelah itu tangan sang ibu akan masuk ke dalam langit2 dari mulut sibayi atau gusinya. Hal ini dilakukan untuk merangsang rasa haus dari sibayi, sehingga jika rasa haus itu muncul, sang ibu akan segera menyusui sang bayi dgn air susu dari sang ibu
2. Merujuk pada kuda yg masih muda. Kuda yg masih muda sangatlah liar dan haruslah diberi tali kekang pada mulutnya sampai kuda ini tunduk pada majikannya
Dua hal ini berkaitan dalam hal mendidik anak kepunyaan Tuhan sendiri. Ini berarti bahwa kita harus menciptakan rasa haus rohani bagi anak2 atau keluarga kita, itu berarti mengarahkan mereka kepada iman dan hidup dalam Kristus. Ini juga berarti bahwa kita harus memberikan tuntunan dalam hal moral dan mengajar mereka untuk taat pada Tuhan dan FirmanNya.
Inilah divine relationship yg Tuhan percayakan bagi setiap keluarga didalam membangun rumahtangganya. Dan didalam partnership ini tidak ada tugas yg terlalu berat bagi kita, namun tidak ada juga usaha yg akan berhasil, walaupun itu yg terbaik dari kita, tanpa Tuhan ada didalamnya. Bukan untuk menjadikan orang Kristen malas dan melepaskan tanggungjawabnya, namun untuk bersukacita karena mengetahui bahwa jika kita mengerjakan yg terbaik, maka Allah akan membereskan segala sesuatunya. We do our best, n God will take the rest. Leave the rest to our divine partner. kata sia-sia 3 kali disebutkan dalam Mzm ini. Janganlah kita menjadi orang2 yg membangun didalam kesia-siaan.

- Berkat termasuk anak adalah milik Tuhan
Dalam kaitannya dengan keluarga dan anak, anak adalah Gift Belonging to God (ay 3) yg artinya anak adalah pemberian yg adalah milik Tuhan. Mereka ditempatkan Tuhan untuk kebahagiaan kita. Hal ini berlaku bukan saja pada anak, namun pada semua berkat yg Tuhan percayakan pada kita semua.
Rabi yahudi biasa mengajar kepada anak2 bahwa mereka mempunyai tiga orangtua, Tuhan, ayah dan ibu mereka. Jika kita memiliki perspektif ini, yaitu bahwa anak atau berkat apapun yg ada pada kita adalah milik Tuhan, maka akan ada perubahan dalam mendidik atau mengelola itu semua. Jika itu semua, termasuk anak adalah milik Tuhan maka:
1. Kita dapat mempercayai Tuhan untuk menyediakan apa yg mereka perlukan dan melindungi mereka dari bahaya
2. Kita harus mendidik mereka dalam jalan Tuhan, bukan jalanku atau jalan siapapun juga
3. Kita bertanggung jawab padaNya atas apa yg kita ajarkan pada anak2 kita
4. Dia berhak unutk memakai mereka untuk melayaniNya, dimanapun itu dan bahkan berhak unutk mengambil mereka dari tangan kita
Pada hakekatnya semua yg ada pada kita adalah pemberian tuhan dan itu semua adalah milik Tuhan yg dititipkan untuk kita manage, kita olah untuk kita kembalikan bagi kemuliaannya. Semua berkat Tuhan akan menjadi sia2 jika gunakan untuk kepantingan diri sendiri dan tidak kita kelola dgn tujuan akhirnya adalah untuk kemuliaan Tuhan.

-Terakhir adalah sumbernya. Ini yg terpenting, bukan berkatnya, namun sang pemberi berkat.
Allah memerintahkan bangsa Israel untuk berkumpul beribadah dibait Allah 3 kali dalam setahun. Bagi bangsa Israel, bait Allah adalah tempat dimana allah berkenan hadir. Namun disini juga kita melihat bahwa berkat perlindungan dari allah mengalir dari zion kesegala penjuru bumi. Jadi 3 kali dalam setahun mereka datang kebait allah bukan sekedar untuk berkat, namun jauh daripada itu, allah ingin umatNya bertemu langsung dengan sumber berkat itu, yaitu Alah sendiri.
Penutup /to do
Keluarga adalah berkat dari Tuhan, jika hari ini keluarga kita harmonis dan sejahtera, bersyukurlah pada Tuhan, karena semua itu bukanlah hasil dari jerih payah kita, melainkan anugerah tuhan. Jika hari ini keluarga kita jauh dari apa yg dikatakan harmonis, daripada menyalahkan anggota keluarga, lebih baik datanglah kepada Tuhan, mungkin masalahnya bukan pada mereka, namun kita. Jika hari ini keluarga kita jauh dari harmonis padahal kita telah berusaha membangun keluarga yg takut akan Tuhan, bersabarlah dan menunggulah di dalam Tuhan, karena dalam Dia, jerih payahmu tidak akan sia-sia. Dia akan memberkati kita dan keluarga kita dari Zion.
Amin.

B.Mazmur 127 tidak bisa dipisahkan dengan mazmur 128, tekanannya adalah pada keluarga yang diberkati yang membuat orang lain tertarik dan berkesan di masyarakat. Ada tiga hal dalam Mazmur 127 ini.
Jika bukan Tuhan yang membangun rumah.
Jika bukan Tuhan yang mengawal kota.
Bagi anak rumah adalah penting karena disana mereka akan merasa aman, tentram. �Sia-sia� kita perlu keamananan, seringkali orang menaruh aman dengan sesuatu yang lain ( manusia, harta, kuasa). Ekonomi, keluarga membutuhkan uang, hal yang dibutuhkan setiap hari, pada masa krisis ini orang terjebak kepada memperkaya diri tetapi aneh mereka tidak bisa menikmati kekayaan itu, mendapat hasil tetapi tidak bisa menikmati. Kepala rumah tangga sangat penting (kaitan mazmur 128) dia adalah pendekar, mempunyai kewajiban untuk membidikkan anak kepada tujuan yang sempurna, mengarahkan kepada arah yang benar, yaitu sukses kekal, bukan sukses dunia.

C.Jika bukan Tuhan yang membangun sia-sia� Tanpa Tuhan pun sebenarnya manusia mampu, tetapi berakhir dengan sia-sia, pemazmur membandingkan keberhasilan di dalam dan diluar Tuhan. Orang yang berhasil di dalam Tuhan akan menikmati berkat, diluar Tuhan tidak menikmati berkat. Ditengah krisis mengajak jemaat untuk tetap setia karena Tuhan menyertai dalam segala sesuatu. Dalam kitab Ibrani dikatakan banyak orang percaya tidak menikmati berkat jasmani tetapi mereka tetap setia. Napoleon ketika akan menghancurkan Moskow, mereka berdoa kemudian turun salju sehingga tidak jadi dihancurkan. Anak panah, pemazmur ingin menjelaskan fungsi seorang kepala keluarga.
1. Imam
2. Kepala keluarga
3. Pahlawan
Peranan anak dalam tradisi Yahudi, bahwa anak adalah anak-anak panah, ditangan orang tua diarahkan pada sasaran yang benar. Tuhan memakai ayat ini supaya manusia berpusat pada Tuhan.

D. Ada banyak berkat Tuhan atas keluarga yang saleh takut akan Tuhan. Di dalam perikop ini, sedikitnya ada dua berkat Tuhan yang besar:
1. Tuhan memberikan anak-anak (laki-laki) sebagai warisan.
a. Tuhan menjamin kelangsungan keluarga tersebut, baik di dalam jumlah maupun di dalam perjanjian kekal-Nya.
� Sebagai anak-anak kita adalah milik Tuhan yang dipercayakan kepada orang tua kita (a child was born into my family).
� Patutlah kita menghormati orang tua, karena mereka adalah yang Tuhan percayakan untuk mengasuh kita. Menghormati mereka berarti juga menghormati Allah.
b. Tuhan memberikan buah kandungan sebagai upah
� Suatu upah. Menekankan tanggung jawab kita.
� Tuhan berkuasa menutup dan membuka kandungan. Peristiwa di istana Abimelekh (Kej. 20:19)
� Ini merupakan bagian dari berkat Tuhan. Berkat yang diberikan kepada Yusuf oleh Yakub yang menggambarkan kelimpahan (Kej. 49:25)
c. Keluarga yang saleh tidak hanya sekhadar memiliki anak, terutama sekali anak laki-laki, bukan hanya sekhadar anak laki-laki, tetapi anak laki-laki yang saleh.
� Di komunitas yang mengutamakan peran laki-laki, kehadiran anak laki-laki lebih dihargai daripada anak perempuan. Ini budaya zaman dulu yang Allah beri toleransi. Alkitab sendiri menegaskan bahwa laki-laki dan perempuan itu setara sama-sama dicipta serupa dan segambar dengan Allah. Prinsip dasarnya adalah bagaimana anak-anak dapat mengambil peran yang benar dan membawa nama baik bagi keluarga dan memuliakan Tuhan.
2. Tuhan memberikan keamanan.
a. Pemazmur memberikan metafora bahwa anak-anak laki-laki itu seperti panah-panah di tangan pahlawan. Panah-panah itu kan melindungi pahlawan tersebut. Oleh karena itu, orang yang saleh tidak perlu takut karena Tuhan memberkatinya dengan anak-anak yang dapat memberikan perlindungan kepadanya.
b. Melanjutkan metafora ini, pemazmur berbicara tentang tabung panah yang penuh dengan anak-anak panah. Ini melambangkan rumah yang penuh dengan anak-anak (laki-laki).
� Pemazmur tidak hidup di mana populasi dunia berlebihan. Oleh karena itu memiliki banyak anak tidak masalah, tetapi menguntungkan. Ini akan melindungi komunitas mereka dari kepunahan oleh penyakit, kelaparan dan perang.
� Kehadiran mereka akan melindungi orang tua, terutama ayahnya, dari kesendirian dan ketergantungan kepada masyarakat.
� Orang tua akan menikmati kebahagian di masa tua, karena anak-anaknya akan berbakti dan membalas budi orang tuanya. (I Tim. 5:4, 8). Ini adalah sikap hidup orang beriman.
c. Anak-anak yang dididik dengan contoh yang saleh akan sanggup berbicara di pintu gerbang, di mana peradilan dilakukan, untuk membela ayahnya ketika ia mendapat tuduhan yang tidak benar di depan musuh-musuhnya.

E. Hidup tanpa Allah adalah sia-sia, pemazmur mencatat tentang berkat-berkat yang dilimpahkan dalam hidup umatNya setiap hari, pemazmur menyadari bahwa hanya bersandar kepada providensia Allah saja.

1. Hidup tanpa providensia Allah, maka kerja keras dan usaha manusia akan sia-sia. Orang percaya harus bersandar pada Tuhan, jika tidak sia-sia.
2. Anak adalah bukti nyata pemeliharaan Allah, anak adalah milik pusaka Tuhan yang dipercayakan kepada ortu untuk didik dan diajar spt anak panah yang mengenai sasaran yang benar.

F. Dalam mazmur 127, dilihat bahwa jika keluarga berjalan bersama Tuhan maka akan diberkati.
1. Ayat 1-2 ada berkat bahwa ditengah situasi yang sulit Tuhan akan melindungi sehingga kita akan menikmati berkat. Dia membrikan ketenangan.
2. Ayat 3-4, kehadiran anak adalah berkat dari Tuhan, spt anak panah ditangan orang tua.
3. Tidak akan malu didepan musuh, kehadiran orang percaya selalu disoroti, tetapi Tuhan akan berpihak kepada keluarga yang takut akan Tuhan.

G. Konsep anak panah, anak panah adalh senjata yang nampaknya tidak berbahaya, tetapi bila ditembakkan akan sangat berbahaya. Ada tiga pola pengajaran anak: �Asah, Asih dan Asuh�, pengajaran, pendidikan, dan kasih yang cukup. Proses pembuatan anak panah menurut Pdt Kornelius. Pendidikan anak menurut Ayub, mendirikan mezbah ketika anak-anaknya selesai mengadakan pesta. Waktunya sangat singkat karena anak cepat betumbuh, �gibor� adalah seorang yang menceritakan kemanangan dalam setiap pertempuran. Syarat untuk menjadi seorang pemanah: dia tidak boleh buta, dia sudah terlatih dan dia harus tau memanah. Victori kemanangan, mereka memotong jari supaya tidak bisa memanah. Nelsen Mandela, soal lukisan �tidak cocok lukisan itu digantung disana, tidak seorangpun bisa memindahkan lukisan itu Karena itu adalah lukisan ayah saya, yang berjuang.�

H. Pada zaman kuno ada 5 susunan masyarakat.
1. Raja dan pembesar
2. Ayah dan anak
3. Saudara
4. Suami istri
5. Sahabat/teman
Dasar dari 5 relasi ini adalah ayah dan anak, kalau anak tidak baik yang disalahkan ayahnya. Dalam tradissiTionghua pendidikan anak sangatlah penting, jika anak di didik baik maka akan baik, anak dalam tradisi Tionghua akan didik bersama dengan saudara, dia akan berguna untuk Negara dan keluarga. Dalam tradisi Tionghua ditekankan hubungan antara sesama, Mazmur 127, keluarga itu dibangun karena Tuhan. Mazmur 127 adalah nyanyian ziarah yang dipakai untuk berbakti. Membangun keluarga dan pendidikan anak bisa dibangun beberaapa prinsip:
1. Anak adalah milik pusaka Tuhan. Titipan Tuhan untuk diasuh oleh keluarga, orang Kristen perlu mendidik anak seturut firmanNya. Supaya keluarga tidak dipermalukan.
2. Anak akan berguna untuk keluarga dan juga Kerajaan Allah, bila didik dengan benar.

I. Dalam kehidupan manusia pemazmur ingin mengatakan ada 4 hal yang paling dicari manusia.
1. Keluarga
2. Keamanan
3. Nafkah
4. Keturunan
Pemazmur sedikit bermain kata, �bait� home, komuniti, jika bukan Tuhan yang membangun home maka sia-sia. Nafkah, Dia memberi pada waktu tidur, pemazmur ingin mengatakan bahwa banyak hal yang kita nikmati tanpa sadar adalah dari Tuhan. Keturunan, pemazmur berkaitan dengan Amzal 3:6, �Percayalah kepada Tuhan dengan segenap . . .� pamzmur ingin mengatakan tidak ada kebetulan dalam perkara yang baik, semua dari Tuhan.

J. Dalam tiga kali khotbah bulan ini, jemaat diajak untuk membangun citra keluarga, ada kasih yang di realitakan, membangun realita keluarga yang tidak akan ambruk jika badai itu datang. Bagaimana membangun keluarga yang kokoh. Citra dan realita; krisis keuangan saat ini diawali dengan citra yang ternyata relitanya buruk. Dalam budaya timur citra itu penting, membangun citra untuk memperbaiki realita. Dikaitkan dengan mazmur 16 milik pusakaku itu menyenangkan hati. Hidup dalam suatu realita, dan bukan citra.

K. Diantara 15 mazmur ziarah ini merupakan lagu yang ke 8, jika bukan Tuhan maka semuanya spt mimpi, bukan hanya bangun kota tetapi juga keluarga. Salomo menyatakan suatu pengalama pribadi, seumur hidup bekerja tetapi akhirnya sia-sia, kemudian masuk ke dalam ibadah, bahwa Tuhan penentu.
1. Tuhan unsure penentu
2. Dia sumber berkat
3. Allah yang setia

Tuhan ingin kita menjadi rekan sekerja Allah, Dia adalah unsure penentu, tuhan melindungi bagi setiap kota, dan ditutup suatu kemanangan dipintu gerbang. Tidak ada Negara tidak ada keluarga. Indonesia memiliki konsep yang buruk, ingin tidak bayar pajak. Ada dua hal
1. Yang dikasihi Tuhan akan diberkati. Punya tiga penterjemahan. Tidur dengan nyenyak, ada lega, ada nyenyak, yang tidak bisa tidur pasti ada masalah.
2. Tinggal dengan tentram, sekalipun disarang musuh tetap tenang, karena Tuhan menjaga, ditempat paling berbahaya, disitu tempat paling aman.
3. Bangun beruntung, begitu bangun langsung tersedia, spt Petrus yang sepanjang malam menjala tidak dapt
Anak sebagai apa?
1. Sukacita dalam hati, spt orang dapat pusaka warisan.
2. Anak harus menjadi kekuatan ditangan seorang pahlkawan, pahlawan tidak punya panah, sia-sia.
3. Menjadi kemuliaaan dan sinar dalam wajahnya, dan keluarganya. Harus taruh dalam tabung dalam anak panahnya. Jadika
Jadikan gereja sebagai tabung anak panah bagi anak-anak Tuhan, ada sebuah pesta.. . (ilustrasi) �Jangan jadikan anak sebagai panah yang menusuk hati� bagi wanita Israel adalah tidak bisa melahirkan/mandul.

Read more »